Paguyuban adalah perasaan subyektif dari seorang individu untuk menjadi bagian dari suatu kelompok atau entitas kolektif. Patembayan dan paguyuban adalah istilah yang diperkenalkan ke dalam ilmu sosial oleh sosiolog Jerman Ferdinand Tönnies pada tahun 1887, paling umum diterjemahkan sebagai ‘komunitas’ dan ‘asosiasi’, konsep-konsep ini merujuk tidak hanya untuk tipe masyarakat yang diidealkan tetapi juga lebih luas ke bentuk organisasi sosial dan hubungan sosial.

Paguyuban (Gemeinschaft) adalah istilah yang diciptakan oleh sosiolog Jerman terkenal Ferdinand Tönnies lebih dari seabad yang lalu, untuk menggambarkan dua konsep dalam kelompok sosial. Gemeinshaft dan Gesellschaft diterjemahkan secara longgar masing-masing ke dalam “paguyuban” dan “patembayan”. Paguyuban adalah

Konsep ini lebih dekat dengan konsep Durkheim; masyarakat mekanis dan masyarakat organik. Gemeinschaft atau paguyuban adalah masyarakat tertutup (mekanik) atau masyarakat kolektif atau masyarakat desa. Gesellschaft atau patembayan adalah masyarakat terbuka (organik) atau masyarakat individualis atau masyarakat terbuka (dekat dengan konsep masyarakat massa.

Paguyuban adalah asosiasi sosial di mana individu-individu lebih condong ke komunitas sosial daripada keinginan dan kebutuhan individu mereka. Ini adalah masyarakat sipil di mana kebutuhan individu diberikan lebih penting daripada asosiasi sosial.”
Paguyuban ditandai oleh ciri berikut:

  • Penekanan pada kebersamaan kelompok
  • Kelompok menjadi lebih penting daripada anggota
  • Hubungan komunal yang kuat
  • Nilai-nilai dan kepercayaan moral yang dibagikan
  • Pembagian kerja yang lebih lemah (kurang spesialisasi)

Contoh kelompok sosial paguyuban termasuk lingkungan pedesaan, keluarga, suku, band musik, tim olahraga.

Gesellschaft (patembayan) ditandai oleh ciri berikut:

  • Individualisme mengungguli masyarakat
  • Hubungan kontraktual lebih dari covenental
  • Pembagian kerja yang lebih kuat (lebih banyak spesialisasi)
  • Beragam adat istiadat sosial

Contoh-contoh kelompok sosial patembayan termasuk perusahaan, beragam negara, klub sosial, universitas.

Dalam praktiknya, Tönnies tidak akan menggolongkan kelompok sosial sebagai murni paguyuban atau patembayan. Kemungkinan kedua jenis ini bekerja dalam kelompok sosial dengan kekuatan yang berbeda-beda.

Teori Tönnies menyediakan lensa yang berguna untuk melihat kelompok sosial dan jejaring sosial. Karena sifat campuran gemeinschaft dan gesellschaft dalam kelompok sosial, Anda dapat melihat transisi di mana kelompok yang dulunya berorientasi pada paguyuban bergerak ke arah sifat yang lebih patembayan.

Mari kita lihat Twitter dan khususnya Twitter awal dan Twitter modern. Dalam inkarnasi awal Twitter, use case dan kelompok sosial yang terbentuk di sekitar layanan jauh lebih berorientasi gemeinshaft. Pengguna lama dari Twitter akan berkomentar tentang bagaimana Twitter dulu menjadi percakapan dengan teman-teman dan sekarang rasio signal to noise jauh lebih rendah. Ketika Twitter kecil, komunitas yang ada memiliki ikatan yang lebih kuat. Twitter sebagai layanan digunakan sebagai percakapan publik dengan teman-teman.

Twitter sekarang menjadi utilitas untuk mendapatkan berita dan tetap mengetahui apa yang terjadi bagi banyak orang. Grup sosial yang kita buat di Twitter didasarkan pada hubungan kontraktual di mana saya sebagai individu jauh lebih penting daripada lingkaran pengikut / pengikut yang saya bentuk.

Jadi kita melihat naik (turunnya) jejaring sosial yang lebih kecil (app.net, ello, diaspora), di mana pengguna awal jaringan paguyuban memiliki kesempatan untuk mengambil dan memindahkan kelompok sosial mereka ke tempat di mana ia lebih mudah difasilitasi . Di Facebook, kita melihat “teman” mulai sebagai sekelompok kecil teman ke dalam direktori kenalan. Untuk memulihkan paguyuban, Facebook memungkinkan Anda untuk sekarang menghapus “teman” vs. “keluarga”. Di Google+, ini mirip dengan cara mendefinisikan “lingkaran”.

Ketika jejaring sosial tumbuh dalam ukuran dan skala, ada pemindahan yang hampir tak terelakkan dari paguyuban dan patembayan dan konflik yang sama tak terhindarkan. Secara berkala, ada serangan balik dan mereka yang mencari sempalan gemeinshaft membentuk jaringan sosial baru atau protes – berusaha untuk kembali ke hari-hari ketika jaringan itu lebih kecil.