Teks sangat berbeda dari definisi formal.
Persyaratan ini mungkin menyarankan kemungkinan pembagian prosedur yang terlibat dalam produksi menjadi dua kelas besar, tergantung pada apakah permukaan dan bahan yang digunakan untuk menandainya adalah buatan manusia atau bukan. Sangat mungkin untuk menggores teks pada permukaan alami, seperti permukaan batu, dengan menggunakan objek alami yang berbentuk sesuai, seperti batu atau batu api.
Di sisi lain, di banyak peradaban yang kita ketahui, bentuk karakteristik kemajuan telah melibatkan pengembangan permukaan yang disiapkan secara khusus (seperti perkamen atau kertas atau tablet lilin) yang dirancang khusus untuk menerima teks, dan juga pengembangan instrumen khusus (seperti sebagai pena dan stylus) untuk menandai permukaan tersebut dengan teks.
Teks Dan Tekstualisasi Dalam Linguistik
Kajian tekstualisasi membutuhkan metode yang memungkinkan kita untuk menganalisis hubungan yang agak kompleks dan bervariasi antara teks dan objek: tetapi bukan sebagai hubungan yang membentuk organisasi semiotik yang terpisah untuk setiap kasus atau jenis kasus.
Memperlakukan integrasi teks dan objek sebagai sistem tertutup sama salahnya dengan memperlakukan teks sebagai struktur yang terpisah dari objek. Dalam kedua kasus, ini akan menyangkal prinsip pengorganisasian paling penting yang
bekerja dalam tekstualisasi – yaitu, bahwa teks melayani kebutuhan komunikasi yang berhubungan dengan fungsi budaya objek dan dalam pengertian itu berada di luarnya. Tetapi kebutuhan seperti itu, tampaknya, bervariasi secara tak terduga antar budaya. Atas dasar apa, kemudian, analisis tekstualisasi dapat dilanjutkan.
Teks secara otomatis dikontekstualisasikan oleh artefak pada saat yang sama dengan artefak oleh teks, Tidak ada kontekstualisasi – atau bisa mendahului yang lain, karena keduanya dimanifestasikan dalam satu dan realisasi fisik yang sama
. Melihat dan memanfaatkan kemungkinan komunikasi dari hubungan itu adalah salah satu langkah intelektual terbesar yang pernah dilakukan Homo sapiens. Artefak yang ditekstualkan, dalam pengertian ini, merupakan ciptaan yang sepenuhnya orisinal dalam sejarah perkembangan manusia sebagai pembuat lingkungannya sendiri.