Masyarakat komunis secara umum, dapat didefinisikan sebagai sistem masyarakat di mana sifat, khususnya sifat riil dan alat-alat produksi, dimiliki bersama. memiliki banyak implikasi. Dalam prakteknya, hanya sedikit teks – buku atau buku referensi yang setuju dalam mendefinisikannya. Pada saat yang sama politisi cenderung terlalu menyederhanakan dan berkonsentrasi pada salah satu dari banyak implikasinya sebagai definisi. Ini, dengan implikasi “dari masing-masing sesuai dengan kemampuannya dan untuk masing-masing sesuai dengan kebutuhannya” adalah definisi klasik. Namun, ketika komunisme berkembang di Rusia, kebutuhan pertama yang tampak adalah kebutuhan untuk merencanakan produksi, bukan untuk kepemilikan total negara atas tanah dan alat-alat produksi. Jadi, dalam definisi komunisme hari ini, perencanaan negara dan kecenderungan menegakkan kesesuaian dengan rencana adalah yang paling penting.
Jalan Kembali Sejarah Komunisme
Teori komunisme pertama kali dicetuskan oleh dua filosof Jerman abad kesembilan belas, Karl Marx dan Friedrich Engels. Dalam merumuskan ideologinya, mereka meminjam berbagai pemikiran dari filosof lain, terutama Hegel, Adam Smith dan Ricardo. Di antara berbagai pendukung sosialisme pada saat itu, Marx dan Engels dibedakan oleh penekanan besar mereka pada produksi barang-barang material. Dalam hal ini kedua orang itu sangat dekat dengan ekonom kapitalis cararn tertentu.
Namun, mereka adalah sosialis sejati, percaya pada pemerataan kekayaan, dan memiliki sedikit kepercayaan pada sistem kepemilikan pribadi. Dalam pandangan mereka, sejarah umat manusia secara kasar dapat dibagi menjadi periode-periode besar yang berurutan. Pertama, ada era prasejarah, di mana manusia hampir tidak pernah berkembang. Ini diikuti oleh periode negara budak yang dicontohkan oleh Kekaisaran Romawi, zaman feodalisme dan perbudakan; dan akhirnya, periode kapitalisme cararn dengan Revolusi Industri. Pada gilirannya, setiap periode mencapai tingkat produksi yang lebih tinggi daripada pendahulunya. Dengan demikian kemunduran-kemunduran sementara dan pengecualian-pengecualian kecil, sejarah umat manusia menunjukkan kemajuan yang lambat namun terus-menerus dalam meningkatkan produksi barang-barang material yang dibutuhkan manusia untuk hidup.
Amandemen Sistem Komunisme Oleh Karl Marx
Namun, menurut Marx dan Engels, begitu periode prasejarah berlalu, setiap sistem ekonomi memiliki kelompok kelas penghisap dan tereksploitasi, dan ini mencegah pemerataan kekayaan. Dengan demikian mereka mempertahankan, kelas penghisap di Roma adalah kaum ningrat; di abad pertengahan, tuan feodal, dan di bawah kapitalisme, borjuasi. Masing-masing kelompok penghisap ini telah memegang kekuasaannya dengan memiliki atau menguasai kelompok alat – alat produksi, seperti tanah garapan, hutan komersial, mesin-mesin industri, pabrik-pabrik.
2 Hal Yang Harus Anda Ketahui Tentang Masyarakat Komunis
Marx dan Engels percaya bahwa dengan kemajuan kapitalisme dan kebangkitan Revolusi Industri, umat manusia akhirnya mendekati tahap di mana ia hampir dapat memproduksi barang-barang material yang cukup untuk memenuhi kebutuhannya sepenuhnya. Tetapi bagi mereka, sistem kapitalisme itu sendiri memiliki kesalahan besar, yang menghalangi pemerataan barang-barang material. Misalnya, kapitalisme mengalami depresi periodik, di mana alat produksi seperti pabrik akan menganggur, meskipun ada kebutuhan akan produk mereka. Lebih jauh lagi, alat-alat produksi masih berada di tangan kelas yang diduga penghisap, borjuasi. Sementara itu, kelas pekerja industri yang benar-benar mengoperasikan alat-alat produksi memiliki taraf hidup yang sangat rendah, dan tidak mampu membeli produk-produk pabrik mereka sendiri dalam jumlah yang memadai.
Marx Ingin Mengubah Kapitalisme Menjadi Sosialisme
Solusi Untuk Situasi kelimpahan relatif barang tetapi distribusi yang tidak merata, Marx dan Engels MENURUT, adalah mengubah kapitalisme menjadi sosialisme sosialisme. Kapan (pemantauan publik atas produksi dan distribusi Kedua barang TELAH sepenuhnya ditetapkan sehingga kebutuhan masing-masing individu terpenuhi, otoritas negara secara bertahap akan layu dan digantikan oleh kerja sama sukarela dari seluruh penduduk, semua anggota dewasa yang akan terlibat dalam beberapa bentuk pekerjaan produktif.
Engels dan Marx memiliki berbagai pandangan lain yang mengelaborasi dan membenarkan teori-teori di atas. Menurut sejarah ekonomi mereka, setiap era sejarah besar (negara budak, feodalisme dan kapitalisme), pertama-tama mewakili kemajuan atas peradaban sebelumnya. Tetapi pada tahap-tahap selanjutnya, masing-masing bentuk masyarakat ekonomi ini telah menurun, tidak lagi dapat atau akan terus meningkatkan produksi, dan akhirnya digantikan oleh cara hidup yang baru dan lebih progresif. Perubahan ini dibawa oleh kelas baru yang menguasai alat-alat produksi. Dengan demikian, para bangsawan feodal merebut produksi dari bangsawan Romawi, dan kemudian kehilangan kekuasaan dari borjuasi kapitalis. Menurut penalaran seperti itu, sistem kapitalis juga akan menurun, dan harus diganti dengan masyarakat baru. Dengan demikian, sosialisme secara logis dapat menggantikan kapitalisme, dan alat-alat produksi berpindah dari tangan borjuasi ke tangan proletariat.
Argumen Kuat Masyarakat Komunis
Argumen lain dari Marx dan Engels adalah pemborosan perjuangan kelas, yang menurut mereka selalu ada. Jadi, di negara budak, kaum ningrat dan plebeian bertengkar; selama feodalisme, kaum bangsawan dan segel dan di bawah kapitalisme proletariat industri dan borjuasi. Kedua filosof itu, menganggap bahwa perjuangan semacam itu menghambat produksi dan dengan demikian menghalangi keluaran barang-barang material yang dibutuhkan masyarakat. Dalam pandangan mereka, sebuah negara sosialis akan menghilangkan kesulitan-kesulitan ini dengan menghapuskan kelas-kelas, dengan demikian mengubah seluruh rakyat menjadi alat produksi proletariat.
Ciri lain dari Marxisme, sebagaimana ajaran Engels dan Marx kemudian disebut, adalah solidaritas internasional kelas pekerja. Menurut keduanya, pertengkaran antar negara diduga merupakan pertengkaran antara kelas penguasa mereka, yaitu borjuasi di masing-masing negara. Marx dan Engels mengklaim bahwa musuh sebenarnya dari proletariat adalah borjuasi, bukan bangsa asing. Jadi, untuk alasan ini, proletariat dunia harus bersatu melawan borjuasi dunia. Faktanya, Marx sebenarnya memulai Internasional Pertama untuk tujuan ini.
Komunisme Dan Sosialisme, Apa Perbedaannya?
Akhir-akhir ini arti kata komunisme telah dipersempit menjadi interpretasi doktrin Marxian yang diajukan oleh Lenin ketika ia berkuasa di Rusia sebagai akibat dari revolusi pada bulan November 1917 dan atas dasar itu ia dan para pengikutnya mencoba. untuk mengubah masyarakat di Rusia. Komunisme dalam pengertian itu hanyalah salah satu interpretasi yang mungkin dari sosialisme Marxian dan kaum sosialis terkemuka sejak awal telah menyerang teori Lenin dan realisasinya di Rusia.
Sementara sosialisme menaruh kepercayaannya pada perkembangan evolusioner dan pada cara-cara demokratis untuk mencapai pembebasan semua orang dari perbudakan ekonomi, komunisme menganggap revolusi dan kediktatoran proletariat berikutnya sebagai periode transisi yang diperlukan ke masa depan masyarakat yang bebas dan egaliter di mana setiap orang akan memberikan kontribusi untuk kebaikan bersama sesuai dengan kemampuannya dan akan menerima sesuai dengan kebutuhannya. Menurut teori komunis, revolusi sosial-dicapai untuk kepentingan proletariat dan setelah penghapusan masyarakat kelas, semua orang harus dilakukan oleh “pengawal proletariat,: partai komunis, karena rakyat secara keseluruhan dan bahkan sebagian besar proletariat, yang dididik di era pra-sosialis dalam konsep-konsep kehidupan borjuis, tidak dapat memahami dan segera mewujudkan tatanan baru.(kata Rusia untuk dewan adalah Soviet) yang telah dibentuk selama revolusi Rusia di 1905. Di soviet-soviet ini hanya kelas pekerja yang diwakili, bukan “kapitalis” atau “pengeksploitasi”, cara pemilihan dirumuskan dengan hati-hati bahwa hanya wakil-wakil yang dimiliki atau disetujui oleh partai yang dipilih.
Tetapi komunisme, berbeda dalam hal itu dari fasisme, menganggap kediktatoran sebagai institusi transisional, dan demokrasi penuh sebagai tujuannya. Ia percaya bahwa demokrasi sejati tidak dapat diwujudkan dalam masyarakat kapitalistik karena eksploitasi ekonomi yang dibebankan pada unsur masyarakat yang secara ekonomi lebih lemah, dan bahwa
mereka secara umum menerima bentuk demokrasi parlementer hanya menutupi kontrol masyarakat oleh kapitalis. Sementara fasisme percaya pada ketidaksetaraan manusia dan ras yang tidak dapat diubah dan menguntungkan dan menarik naluri manusia yang memiliki asal-usul mereka di masa lalu, komunisme percaya pada kesetaraan semua manusia dan ras, dan pandangannya didasarkan pada akal sebagai unsur umum pada semua manusia dan sebagai panduan untuk konstruksi masa depan.
Langkah-langkah ekonomi dan politik mendominasi dalam program Komunis selama lingkungan yang tidak menguntungkan tetap ada. Jika hak-hak istimewa kehidupan sosial harus disediakan secara setara bagi semua yang berbagi beban kehidupan itu, masyarakat harus dijadikan pemilik para instrumentalis tenaga kerja. Sistem distribusi dan kepemilikan sosialis sangat bertentangan dengan sistem kapitalis yang mengizinkan hak-hak istimewa secara setara, tanpa ada kaitannya dengan perbedaan upaya, sehingga pengalihan kendali dari kapitalis ke sosialis harus melalui proses yang tiba-tiba dan penuh kekerasan; tidak akan ada kombinasi bertahap dan sukarela dari kelompok-kelompok lawan atau penggabungan kebijakan mereka melalui proses konsesi dan kompromi.
Ciri-Ciri Masyarakat Komunis Yang Harus Anda Ketahui
Sebuah revolusi sosial bencana adalah langkah pertama dalam pencapaian komunisme. Langkah berikutnya, dan lebih lama, adalah aturan terkonsentrasi dan koersif yang dibuat perlu, di satu sisi, oleh upaya balasan dari minoritas yang bertekad untuk mendapatkan kembali hak-hak istimewa mereka dari tatanan lama, dan, di sisi lain, oleh inersia mayoritas tidak berpengalaman dan tidak disiplin dalam cara-cara orde baru.
Terutama dalam penekanan pada ketidakmungkinan pemerintahan sosialis yang bebas dan demokratis—bersandar pada persetujuan dari yang diperintah dan tidak mengakui hak-hak pribadi terhadap dirinya sendiri—bahwa Komunis Rusia dapat dikatakan berbeda dari kaum Marxis ortodoks di negara-negara barat. Banyak penulis, dari doktrin sosial yang sangat beragam, memegang aturan itu oleh minoritas, secara paksa membimbing mayoritas yang tidak kompeten dan lembam dan menyangkal klaim kepentingan tertentu terhadap kepentingan kolektif, adalah tanda dari setiap komunitas yang mencoba untuk bertindak secara organik. Kaum Komunis mengkualifikasikan doktrin umum kolektivisme aristokrat dan otoriter ini dengan spesifikasi bahwa setiap kekuasaan politik yang memaksa atas suatu komunitas tidak dapat dihindari oleh dan untuk keuntungan langsung beberapa kelas di dalam komunitas. Otoritas politik tidak pernah merupakan ekspresi solidaritas sosial; di mana ada solidaritas otoritas tidak diperlukan.