Artikel Bagus Tentang Nasionalisme Sastra Dalam Sastra Inggris: Orang Yunani Adalah Orang Paling Artistik Di Dunia Dan Mereka Mendirikan Nasionalisme Sastra Dalam Sastra

Nasionalisme Sastra adalah catatan terbaik pemikiran, sentimen dan aspirasi suatu bangsa. Setiap bangsa dalam sejarah memiliki cara khas untuk mengatasi masalah kehidupan karena setiap individu memiliki selera dan kekhasan masing-masing. Kadang-kadang dikatakan bahwa seorang penyair, seorang penulis esai atau seorang dramawan dapat naik di atas usianya dan melihat ke depan orang-orangnya sedemikian rupa sehingga ia dapat memperbaiki dirinya bahkan sebagai bintang di langit, dicukur. tradisi dan budaya di mana ia dilahirkan. Argumen ini tidak memiliki hak untuk didengar. Benar bahwa seorang dramawan seperti Shakespeare memiliki daya tarik dan dibaca dengan penuh semangat bahkan hingga hari ini di Barat dan di Timur. Tetapi bahkan drama Shakespeare memberi mereka cap Elizabethan England.

Orang Yunani Adalah Orang Paling Artistik Di Dunia Dan Mereka Mendirikan Nasionalisme Sastra Dalam Sastra

Kita akui kita tidak tahu bahasa Yunani atau Latin. Tetapi studi tentang epos Homer dan tragedi Yunani dalam terjemahan bahasa Inggris terbaik membawa pulang kepada kita sikap khas Yunani terhadap kehidupan. Dikatakan bahwa Yunani kuno telah mengajarkan Eropa segalanya kecuali hukum dan agama. Orang Yunani kuno adalah orang paling artistik di dunia. Filosofi hidup mereka ditandai oleh hasrat akan keindahan, cinta akan kejelasan ekspresi, imajinasi pembuat mitos yang kuat, dan perasaan mendalam tentang takdir dalam hidup. Deskripsi gamblang tentang petualangan Ulysses di Sea in Odyssey dan pertarungan tangan kosong antara pahlawan Yunani dan Troya seperti Achilles dan Hector membawa kita sekaligus ke dunia yang nilainya berbeda dengan kita.

Di sana orang-orang mencintai dan menerjang bahaya yang dalam, manusia berjuang bahu-membahu dengan yang abadi demi Helen, wanita tercantik dan kesuksesan dalam pertempuran dimenangkan bukan oleh artileri berat tetapi dengan kecakapan pribadi. Pelajaran dari tragedi Yunani itu sederhana: paduan suara aeschylus dan Sophocles terus-menerus mengingatkan manusia yang bersalah bahwa pelanggaran hukum ilahi dari semua hakim Zeus akan menyebabkan kehancuran dunia. Selama pasang surut kehidupan, seperti yang diyakini orang Yunani, di sanalah Takdir. Pemikiran Nasib dikandung dalam mitologi Yunani sebagai tiga sister, Homer memberi mereka tempat bahkan di atas Dewa terbesar.

Bangsa Romawi Juga Terinspirasi Gagasan Nasionalisme Sastra Dalam Sastra

Orang-orang Romawi yang datang mengubah orang-orang Yunani memandang kehidupan dari sudut pandang Romawi; mereka terinspirasi oleh cita-cita kewarganegaraan dan rasa hukum sipil. Seperti yang dikatakan Profesor Wilkins dengan tepat, idealisme Romawi menekankan pada satu kata — ‘martabat’. Ini mencakup segala sesuatu yang “memberi seseorang bobot dan pengaruh dengan sesama warga negaranya”. Martabat Romawi bertentangan dengan pikiran yang berubah-ubah dan terburu-buru.

Patriotisme, cinta pedesaan, ketabahan dan kepasrahan, martabat perilaku dan perasaan urbanitas – ini adalah kebajikan orang Romawi kuno, nenek moyang ras Mussolini. Wajar saja, maka sindiran adalah benteng sastra Latin. Satir bertujuan untuk memperbaiki akhlak dan budi pekerti orang dengan menonjolkan kekurangannya. Jadi Horace dalam Satirnya mengungkap kekeliruan dalam konsepsi kontemporer tentang pahlawan sementara Juvenal mencambuk sifat buruk zaman Domitian dengan cambuk baja.

Pengaruh Kebangsaan Sebagai Faktor Dalam Sastra Inggris

Datang ke sastra Inggris, orang mungkin hampir menggeneralisasi seperti ini; seperti orang Inggris, begitu juga sastra mereka. Geografi dan sejarah Inggris telah meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam perjalanan bangsanya. Insuler dan konservatif dalam pandangannya, orang Inggris adalah kumpulan kontradiksi yang hidup. Sumber dari mana saham Inggris berasal terutama tiga: Celtic, Jerman dan Norse. Sebagai hasil dari perpaduan ras yang berbeda ini, orang Inggris dalam sejarah telah berkembang menjadi ras pelaut dan petualangan.

Orang Inggris, kata Emerson, menggabungkan “keberanian dan kelembutan yang ekstrem.” Oleh karena itu, jika Inggris telah menghasilkan pejuang yang gagah berani seperti Marlborough, Nelson dan Wellington, dia memiliki Robin Hood-nya, penjahat yang “paling lembut”. Apa pun kebenaran yang mungkin ada dalam tuduhan orang Prancis bahwa orang Inggris adalah ras pemilik toko, puisi Inggris itu hebat, dan para penyair Inggris dapat menantang perbandingan dengan yang terbaik dari Prancis, Jerman, dan Italia. ‘Pertama hidup, lalu berfilsafat’— ini tampaknya menjadi moto dari sebuah. orang Inggris. Oleh karena itu, sebagaimana kehidupan penuh dengan kontradiksi, demikian pula kepribadian manusia.

Namun orang Inggris itu bukanlah teka-teki; Saya tidak mengacaukan pemahaman. “Apa yang mengatur orang Inggris itu?” tanya Profesor Kipling; dan dia sendiri menjawab ion. “Apa yang mengatur orang Inggris”, katanya, “adalah lingkungan batinnya.” Suasana batin ini terdiri dari kekuatan dan kepekaan tak kasat mata yang selalu membantu orang Inggris mempertahankan identitas dirinya di tengah keramaian. Seorang pecinta yang sederhana dalam hidup dan pembenci cant, seorang penjelajah dengan naluri namun pengagum adegan kehidupan Inggris, Inggris membawa “cuaca Inggris” ke mana pun dia pergi.

Karakteristik Nasional Orang Inggris Sangat Berpengaruh Dalam Nasionalisme Sastra

Semua karakteristik nasional orang Inggris ini telah menemukan ekspresi dalam sastra mereka seperti yang telah berkembang selama berabad-abad. Di zaman Elizabeth, orang Inggris menemukan ukuran planet yang disebut manusia bumi. Itu adalah zaman pelayaran dan penemuan; History of the World karya Raleigh dan Voyages and Discoveries karya Hakluyt membantu memajukan semangat penjajahan. Itu juga merupakan zaman perkembangan drama; Ben Jonson, Marlowe dan Shakespeare adalah dramawan terhebat saat itu.

Ben Jonson adalah dramawan sebagaimana Dickens adalah novelis kehidupan London; komedi humor Jonsonian mewakili keinginan, fantasi, dan keanehan Elizabethan Londoner. Marlowe naik ke puncak idealisme Renaisans. Tamburlaine, the Jew of Malta dan Dr. Faustus adalah judul-pahlawan dari drama utamanya; yang pertama melambangkan hasrat akan kekuatan duniawi, yang kedua hasrat akan emas dan yang ketiga hasrat akan pengetahuan. Drama-drama Shakespeare mewakili humanisme Renaisans di saat-saat terdalamnya. “Sungguh bagian dari pekerjaan itu manusia! betapa mulia dalam akal betapa tak terbatas dalam fakultas!” seru Dusun.

Jika ini adalah kata-kata Hamlet, itu juga merupakan aksen Shakespeare, menghirup semangat Renaisans ketika umat manusia menemukan kemungkinan yang tak terbatas. Ketika orang Inggris itu berkembang memasuki pertengahan abad ketujuh belas, dia mendapati dirinya terkoyak oleh konflik agama. Kaum Puritan dan Independen, Anglikan dan Presbiterian semuanya mencari kebenaran tentang Kekristenan di dalam hati mereka. Surga Milton Hilang adalah epik jiwa dalam hal interpretasi Puritan tentang kejatuhan Setan dari surga. Abad kedelapan belas membuat orang Inggris lebih sosial daripada leluhurnya, ia menemukan tetangganya.

Itu adalah usia akal; Pope menulis sindiran, Addison dan Steele menulis esai moral di Spectator dan Swift dalam Gulliver’s Travels-nya menimbulkan ironi paling pahit pada manusia pada umumnya dan orang-orang sezamannya pada khususnya. Wordsworth, Coleridge, Shelley, Byron A dan Keats memperkaya puisi bahasa Inggris dengan apresiasi yang lebih mendalam terhadap manusia dan alam.

Anak-anak, petani, patriot dan pemimpi adalah tema favorit puisi mereka, sementara kejayaan gunung, danau dan laut, dan kotak cahaya dan bayangan, yang sering dibanjiri oleh lagu burung bulbul, menyusun substansi dari puisi alam mereka. Paruh kedua usia Victoria melaporkan upaya kompromi, keseimbangan nilai-nilai kehidupan yang saling bertentangan. Tennyson menganggap Ulysses sebagai simbol semangat kemajuan zaman Victoria dan membuatnya “mengikuti pengetahuan seperti bintang yang tenggelam di luar batas pemikiran manusia”; dan Browning memasukkan ke dalam mulut Rabi Ben Ezra nada optimisme penuh darah. Tapi baik Tennyson maupun Browning belum terganggu oleh keraguan; dan ketakutan Dean Inge.

Terakhir, bahwa kita mengingat zaman di mana kita ‘hidup dengan bangga. Beberapa yang merujuk gerakan sastra ke pemerintahan raja menyebutnya Georgia atau Edwardian; orang lain yang lebih menyukai bahasa psikologi daripada bahasa sejarah menyebutnya “zaman interogasi”. Penyair seperti TS Eliot dan Ezra Pound, penulis esai seperti Chesterton dan Robert Lynd dan humoris seperti Max Beerbohm bersukacita atas jatuhnya dewa-dewa suci zaman Victoria yang telah lama disayangi — cita-cita yang sangat diidamkan Macaulay pada suatu waktu. dan mengucapkan hore dengan mulut penuh seperti “anak sekolah yang terinspirasi”.

Jenis-jenis sastra Inggris yang telah berevolusi selama berabad-abad benar-benar membingungkan dalam keragamannya. Tetapi ada kesatuan pemikiran dan ekspresi yang mendalam yang mendasari mereka semua. Orang Inggris bukanlah ras filsuf seperti orang Jerman. Sastra Jerman selalu didasarkan pada filsafat, Tetapi tidak ada perencanaan filosofis dalam sastra Inggris. Goethe pertama adalah seorang filsuf, kemudian seorang penyair. Wordsworth pertama-tama adalah seorang penyair, kemudian seorang filsuf. Sekali lagi meskipun rata-rata orang Inggris adalah orang yang baik bersalah, namun dia tidak, seperti orang Prancis di luar saluran, percaya pada pengaturan.

Sastra dengan maksud untuk mengendalikan praktik menulis atau prosa individu. Kemudian orang Inggris secara naluriah bereksperimen dalam kebijakan luar negeri. Meski begitu dalam sastra, sastrawan Inggris sendiri dipengaruhi oleh cita-cita Prancis di satu zaman, oleh yang lain dan oleh Jerman di ketiga namun tidak hilang dalam arus lintas berbagai aliran budaya. Pemahaman umum yang kokoh tentang pengekangan klasik yang nyata dan liberalisme yang mengamanatkan lebih dari satu keyakinan dalam kehidupan adalah fitur yang menonjol dari bangsa Inggris dan kesusastraannya.

‘Ceritakan geografi dan sejarah suatu bangsa dan saya bisa menceritakan sastra jib,’ – begitulah mungkin orang mengatakannya. Sebelum penaklukan Abyssinia baru-baru ini. Orang Italia dianggap sebagai orang yang lembut. Sampai batas tertentu mereka memang begitu. Tetapi sekarang mereka telah mengembangkan kejantanan dalam tingkat yang sampai sekarang tidak diketahui, dan penyair yang lebih lembut seperti Dante diikuti oleh beberapa dramawan yang lebih jantan seperti Pirandello.Untuk menggunakan gambaran matematis, rasionalitas adalah fungsi dari sastra: karena yang satu bervariasi demikian juga yang lain.