Saya seorang Arab yang tinggal di Malta dan saya ingin tahu mengapa babi dilarang, karena teman-teman saya di tempat kerja bertanya kepada saya tentang hal itu.
Alhamdulillah.
Prinsip dasar bagi seorang Muslim adalah bahwa ia mematuhi segala sesuatu yang diperintahkan Allah kepadanya untuk dilakukan, dan menjauhi segala sesuatu yang dilarang-Nya, baik alasan di baliknya yang jelas atau tidak.
Seorang Muslim tidak diperbolehkan untuk menolak keputusan syari’at atau ragu-ragu untuk mengikutinya, jika alasan di baliknya tidak jelas. Sebaliknya, dia harus menerima keputusan tentang halal (halal) dan haram (tidak sesuai hukum) ketika terbukti dalam teks, apakah dia memahami alasan di baliknya atau tidak. Allah berfirman (tafsir artinya):
Dan tidak diperbolehkan bagi seorang mukmin atau mukmin mana pun – ketika Allah dan Rasul-Nya menetapkan suatu keputusan – bahwa pilihan ada di tangan mereka, dengan keputusan mereka sendiri. Dan barang siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, sesungguhnya ia akan pergi dengan penyimpangan yang nyata. [Al-Qur’an 33:36]
Perkataan orang-orang mukmin, ketika dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya, baginya untuk menghakimi, di antara mereka, hanyalah mengatakan: “Kita mendengarkan dan menaati.” Dan inilah orang-orang yang diberkati. [Al-Qur’an 24:51]
Babi dilarang dalam Islam menurut teks Al-Qur’an, di mana Allah berfirman (interpretasi artinya):
“Dia mengharamkan kamu, hanya daging dari hewan mati, dan darah, dan babi …” [Al-Qur’an 2: 173]
Seorang muslim tidak boleh memakannya dalam keadaan apapun kecuali dalam keadaan terpaksa dimana kehidupan seseorang tergantung pada makan, seperti dalam kasus kelaparan dimana seseorang takut mati, dan dia tidak dapat menemukan jenis makanan lain, berdasarkan pada prinsip syar’i: “Dalam kasus kebutuhan, hal-hal yang haram diperbolehkan.”
Tidak disebutkan dalam nash-nash Syari’i tentang alasan khusus pelarangan babi, selain ayat yang di dalamnya Allah berfirman (interpretasi artinya):
“Karena itu pasti najis” [Al-Qur’an 6: 145]
Kata rijs (diterjemahkan di sini sebagai “tidak murni”) digunakan untuk merujuk pada apa pun yang dianggap menjijikkan dalam Islam dan menurut fitrah manusia. Alasan itu sudah cukup. Dan ada alasan umum yang diberikan sehubungan dengan larangan makanan dan minuman yang diharamkan dan sejenisnya, yang menunjukkan alasan di balik larangan babi. Alasan umum ini harus ditemukan dalam ayat di mana Allah berfirman (penafsiran artinya):
“… Dan menghalalkan yang baik-baik bagi mereka dan menghalalkan yang jahat bagi mereka…” [Al-Qur’an 7: 157]
Makna umum dari ayat ini termasuk alasan pelarangan babi dan dapat dipahami bahwa dari sudut pandang Islam, termasuk dalam daftar hal-hal yang buruk dan ilegal (al-khabaaith).
Yang dimaksud dengan al-khaba’ith di sini adalah segala sesuatu yang akan membahayakan kesehatan, kekayaan, atau moral seseorang. Apa pun yang mengarah pada konsekuensi negatif dalam salah satu aspek penting kehidupan seseorang ini disebut khabaaith.
Penelitian ilmiah dan medis juga telah membuktikan bahwa babi, di antara semua hewan lainnya, dianggap sebagai pembawa kuman yang berbahaya bagi tubuh manusia. Menjelaskan semua penyakit berbahaya ini secara rinci akan memakan waktu lama, tetapi segera kita dapat mencantumkannya sebagai: penyakit parasit, penyakit bakteri, virus, dan sebagainya.
Ini dan efek berbahaya lainnya menunjukkan bahwa Pemberi Hukum yang Bijaksana hanya melarang babi karena alasan untuk menjaga kehidupan dan kesehatan, yang termasuk di antara lima kebutuhan dasar yang dilindungi oleh syariat.