Pengertian Hukum Alam?
Hukum kodrat adalah teori dalam etika dan filsafat yang mengatakan bahwa manusia memiliki nilai intrinsik yang mengatur penalaran dan perilaku mereka. Hukum kodrat menyatakan bahwa aturan tentang benar dan salah ini melekat pada manusia dan tidak diciptakan oleh masyarakat atau hakim pengadilan.
Ringkasan:
- Teori hukum kodrat mengatakan bahwa manusia memiliki perasaan intrinsik tentang benar dan salah yang mengatur penalaran dan perilaku kita.
- Konsep hukum alam berasal dari zaman Plato dan Aristoteles dan dipraktikkan oleh pemikir besar seperti Mahatma Gandhi dan Martin Luther King Jr.
- Hukum kodrat adalah konstan sepanjang waktu dan di seluruh dunia karena didasarkan pada sifat manusia, bukan pada budaya atau kebiasaan.
- Hukum kodrat bertentangan dengan teori bahwa hukum dibangun dan diciptakan secara sosial oleh manusia.
- Contoh hukum alam ada di berbagai bidang mulai dari filsafat hingga ekonomi.
Memahami Hukum Alam
Hukum kodrat menyatakan bahwa ada standar moral universal yang melekat pada umat manusia sepanjang masa, dan standar ini harus menjadi dasar masyarakat yang adil. Manusia tidak diajari hukum alam itu sendiri.
Sebaliknya, kita “menemukannya” dengan secara konsisten membuat pilihan untuk kebaikan daripada kejahatan. Beberapa aliran pemikiran percaya bahwa hukum kodrat diturunkan kepada manusia melalui kehadiran ilahi.
Menurut teori hukum kodrat, setiap orang—tanpa memandang sistem pemerintahan atau politik, budaya, atau agama—memiliki hak yang sama, dan hak tersebut tidak dapat diingkari oleh orang lain. Hak kesulungan yang diberikan kepada manusia menurut hukum kodrat, bagaimanapun, tidak sama dengan hak asasi manusia, yang bervariasi dan dapat berubah tergantung pada pandangan masyarakat.
Misalnya, hak asasi manusia di Amerika Serikat adalah upah yang sama untuk pekerjaan yang sama; Namun, di negara lain, tidak demikian. Meskipun hukum kodrat terutama berlaku untuk bidang etika dan filsafat, ia juga digunakan secara luas dalam ekonomi teoretis.
Hukum Alam vs.
Hukum Positif
Teori hukum kodrat percaya bahwa hukum perdata kita harus didasarkan pada moralitas, etika, dan apa yang secara inheren benar. Ini berbeda dengan apa yang disebut “hukum positif” atau “hukum manusia”, yang didefinisikan oleh undang-undang dan hukum umum dan mungkin atau mungkin tidak mencerminkan hukum kodrat.
Contoh hukum positif termasuk aturan seperti kecepatan yang diperbolehkan untuk dikendarai individu di jalan raya dan usia individu dapat membeli alkohol secara legal. Idealnya, ketika menyusun undang-undang positif, badan pengatur akan mendasarkan mereka pada pengertian hukum alam mereka.
“Hukum alam” melekat dalam diri kita sebagai manusia. “Hukum positif” diciptakan oleh kita dalam konteks masyarakat.
Contoh Hukum Alam
Banyak contoh hukum kodrat, tetapi para filsuf dan teolog sepanjang sejarah berbeda dalam interpretasi mereka terhadap doktrin ini. Secara teoritis, ajaran hukum kodrat harus konstan sepanjang waktu dan di seluruh dunia karena hukum kodrat didasarkan pada sifat manusia, bukan pada budaya atau kebiasaan.
Ketika seorang anak dengan air mata berseru, “Tidak adil [bahwa]…” atau ketika menonton film dokumenter tentang penderitaan perang, kita merasa sakit karena kita diingatkan akan kengerian kejahatan manusia. Dan dalam melakukan ini, kita juga memberikan bukti adanya hukum kodrat Contoh hukum kodrat yang diterima dengan baik dalam masyarakat kita adalah bahwa salah satu orang membunuh orang lain.
Contoh Hukum Alam dalam Filsafat dan Agama
- Aristoteles (384–322 SM) dianggap oleh banyak orang sebagai pendiri hukum kodrat.
Dia berargumen bahwa apa yang “adil secara alami” tidak selalu sama dengan apa yang “adil berdasarkan hukum”. Aristoteles percaya bahwa ada keadilan alam yang berlaku di mana-mana dengan kekuatan yang sama.
Keadilan alam ini bersifat positif dan tidak tergantung pada keputusan atau hukum dari satu kelompok orang.
- Bagi St. Thomas Aquinas (1224/25–1274 M), hukum alam dan agama tidak dapat dipisahkan.
Dia percaya bahwa hukum kodrat “berpartisipasi” dalam hukum “abadi” ilahi. Aquinas menganggap hukum abadi sebagai rencana rasional yang dengannya semua ciptaan diatur, dan hukum kodrat adalah cara manusia berpartisipasi dalam hukum abadi.
Dia lebih jauh mengemukakan bahwa prinsip dasar hukum kodrat adalah bahwa kita harus berbuat baik dan menghindari kejahatan.
- Mahatma Gandhi (1869-1948) menyatakan bahwa umat manusia terancam dihancurkan oleh tujuh “dosa”, yang sering disebut tujuh dosa sosial: kekayaan tanpa kerja, politik tanpa prinsip, kesenangan tanpa hati nurani, perdagangan (atau bisnis) tanpa moralitas (atau etika), ilmu tanpa budi pekerti, ilmu tanpa kemanusiaan, dan agama tanpa pengorbanan. Dalam setiap kasus ini, solusi terhadap dosa (pekerjaan, prinsip, hati nurani, moralitas, karakter, kemanusiaan, dan pengorbanan) merupakan standar eksternal yang diturunkan dari hukum kodrat.
- Martin Luther King, Jr.
(1929–1968) berpendapat bahwa orang memiliki kewajiban untuk mematuhi hukum alam atas hukum positif yang tidak adil yang bertentangan dengan mereka, menulis bahwa “Seseorang tidak hanya memiliki tanggung jawab hukum tetapi moral untuk mematuhi hukum yang adil. Sebaliknya, seseorang memiliki tanggung jawab moral untuk tidak mematuhi hukum yang tidak adil…
Dalam istilah St Thomas Aquinas: Hukum yang tidak adil adalah hukum manusia yang tidak berakar pada hukum abadi dan hukum kodrat. Setiap hukum yang mengangkat kepribadian manusia adalah adil.
Setiap hukum yang merendahkan kepribadian manusia adalah tidak adil.”
Filsuf hukum kodrat sering tidak secara eksplisit menyibukkan diri dengan masalah ekonomi; demikian pula, para ekonom secara sistematis menahan diri dari membuat penilaian nilai moral yang eksplisit. Padahal fakta bahwa ekonomi dan hukum alam saling terkait telah dibuktikan secara konsisten dalam sejarah ekonomi.
Hukum Alam dan Sistem Hukum AS
Bagi banyak orang, hukum kodrat adalah fondasi di mana sistem hukum AS dibangun. Hukum alam disaksikan dalam hukum negara, sistem, perjanjian, dan bagaimana warganya hidup dan berinteraksi.
Salah satu dokumennya yang paling awal—Deklarasi Kemerdekaan—menegaskan bahwa setiap manusia diberikan hak yang tidak dapat dicabut untuk hidup, kebebasan, dan pengejaran kebahagiaan, dan penegasan itulah yang membentuk kerangka sistem hukum Amerika Serikat. Namun, banyak undang-undang awal bersifat eksklusif, hanya memberikan hak kepada beberapa orang.
Butuh ratusan tahun bagi beberapa penduduk untuk dianggap sebagai manusia secara hukum dan bahkan lebih lama lagi bagi mereka untuk diberikan hak yang tidak dapat dicabut yang sama seperti yang ditorehkan oleh Thomas Jefferson. Seiring waktu, dorongan moral para aktivis dan pendukung hukum kodrat menyebabkan ratifikasi beberapa undang-undang dan pemberlakuan undang-undang lainnya, seperti Undang-Undang Hak Sipil, untuk menyelimuti setiap manusia dengan kemampuan untuk menggunakan hak dan kebebasan ini.
Contoh Hukum Alam Dalam Ilmu Ekonomi
Karena hukum kodrat sebagai teori etis dapat dipahami sebagai perpanjangan penyelidikan ilmiah dan rasional tentang bagaimana dunia bekerja, hukum ekonomi dapat dipahami sebagai hukum alam tentang bagaimana ekonomi “seharusnya” beroperasi. Selain itu, sejauh analisis ekonomi digunakan untuk menentukan (atau melarang) kebijakan publik atau bagaimana bisnis seharusnya berperilaku sendiri, praktik ekonomi terapan harus bergantung setidaknya secara implisit pada beberapa asumsi etis:
- Ekonom awal periode abad pertengahan, termasuk Thomas Aquinas dan biarawan Skolastik dari Sekolah Salamanca, sangat menekankan hukum alam sebagai aspek ekonomi dalam teori mereka tentang harga yang adil dari barang ekonomi.
- John Locke mendasarkan teorinya terkait ekonomi pada versi hukum alam, dengan alasan bahwa orang memiliki hak alami untuk mengklaim sumber daya dan tanah yang tidak dimiliki sebagai milik pribadi, sehingga mengubahnya menjadi barang ekonomi dengan mencampurkannya dengan tenaga kerja mereka.
- Adam Smith (1723–1790) terkenal sebagai pendiri ekonomi modern.
Dalam risalah besar pertama Smith, “The Theory of Moral Sentiments,” dia menggambarkan “sistem kebebasan alami” sebagai matriks kekayaan sejati. Banyak dari gagasan Smith masih diajarkan sampai sekarang, termasuk tiga hukum alam ekonominya:
- Hukum Kepentingan Pribadi : Orang bekerja untuk kebaikan mereka sendiri.
- Hukum Persaingan : Persaingan memaksa orang untuk membuat produk yang lebih baik.
- Hukum Penawaran dan Permintaan : Barang yang cukup akan diproduksi dengan harga serendah mungkin untuk memenuhi permintaan dalam ekonomi pasar.
Pengertian Teori Hukum Alam?
Hukum kodrat adalah teori etika yang mengatakan bahwa manusia memiliki nilai intrinsik yang mengatur penalaran dan perilaku kita.
Ini menyatakan bahwa ada standar moral universal yang terlihat lintas periode waktu dan masyarakat karena standar ini membentuk dasar masyarakat yang adil.
Apa Contoh Hukum Alam Dalam Sistem Pemerintahan?
Dalam Konstitusi AS, hak warga negara untuk hidup, bebas, dan mengejar kebahagiaan adalah semboyan yang didasarkan pada hukum kodrat. Dalam hukum pidana, kejahatan tertentu hampir diterima secara universal sebagai hukuman, termasuk pembunuhan dan pemerkosaan.
Jenis kejahatan ini dipandang merusak kemanusiaan korban dan tatanan sosial masyarakat.
Bagaimana Hukum Alam Mempengaruhi Bisnis?
Hukum kodrat terlihat dalam konsep praktik bisnis yang beretika, terutama prinsip bahwa perusahaan tidak boleh menipu pelanggannya atau pemangku kepentingan lainnya. Misalnya, pemasaran obat-obatan harus dilakukan dengan pengungkapan penuh potensi bahaya dan tidak dijual sebagai “minyak ular”.
Apa Beberapa Kelemahan Dalam Teori Hukum Alam?
Karena hukum kodrat mengasumsikan aturan universal, itu tidak memperhitungkan fakta bahwa orang yang berbeda atau budaya yang berbeda dapat memandang dunia secara berbeda. Misalnya, jika orang menafsirkan secara berbeda apa artinya sesuatu yang adil atau adil, hasilnya akan berbeda.
Garis bawah
Hukum kodrat adalah teori etika yang mengklaim bahwa manusia dilahirkan dengan kompas moral tertentu yang memandu perilaku. Aturan-aturan yang diwariskan ini pada dasarnya membedakan “benar” dan “salah” dalam kehidupan.
Di bawah hukum kodrat, setiap orang diberikan hak yang sama, seperti hak untuk hidup dan hak atas kebahagiaan. Hukum kodrat terbukti dalam dan membentuk banyak hukum, kebijakan bisnis, dan agenda hak asasi manusia kita.
Namun, tidak seperti sistem ini, aturannya tidak berubah dan secara inheren diberikan kepada semua orang.