Akankah Keabadian Manusia Menjadi Mungkin? Ini adalah pertanyaan yang sangat kontroversial bagi banyak manusia. Gagasan tentang kehidupan pada dasarnya terkait dengan gagasan tentang Tuhan. Kita harus melihat sejauh mana gagasan tentang Tuhan itu sendiri sesuai dengan kondisi peradaban ilmiah kita. Ilmu pengetahuan cararn menyadari keberadaan Makes yang telah memberikan keseragaman dan kesinambungan pada alam sedemikian rupa sehingga ilmu pengetahuan itu sendiri bingung dalam mengungkap misteri dunia kita. Menolak pada tahap awal evolusi ilmiah bahwa tidak ada yang namanya Tuhan “akan sangat tidak masuk akal.” Faktanya ilmuwan cerdas seperti Newton, Julian Huxley dan Sir James Jeans telah mengakui besarnya pengetahuan yang belum ditemukan. Newton sendiri mengatakan bahwa semakin dia tahu betapa sedikit yang dia tahu. Bahwa dunia saat ini dan lembaga-lembaganya ideal akan menjadi negasi virtual dari gagasan ilmiah tentang evolusi.
Pada tahap perkembangannya sekarang, kita harus mengatakan bahwa ia telah gagal secara sinyal untuk mengevaluasi pentingnya emosi dalam kehidupan manusia. Ia telah menciptakan kenyamanan, kekayaan, dan waktu luang bagi umat manusia, tetapi ia telah gagal untuk dan bagi kebahagiaan manusia. Melainkan telah dieksploitasi oleh kelompok-kelompok tertentu untuk melanggengkan kesengsaraan dan kemiskinan bagi sejumlah besar umat manusia. Bahkan mereka yang tenggelam dalam penemuan – penemuan dan penemuan-penemuan sains cararn yang terlambat setuju bahwa setidaknya sekali sehari mereka harus berpikir dan bertindak dalam istilah-istilah yang tidak ilmiah.
Mereka mungkin membaca puisi Tagore atau Shelley atau berjalan-jalan sendirian atau berdoa di masjid atau kuil kuno. Mereka mengakui bahwa ada sesuatu di dalam, yang merindukan persekutuan dengan alam atau manusia, yang terus-menerus terengah-engah akan semacam kebahagiaan, suatu ekstasi yang tidak pernah dapat diperoleh oleh laboratorium. Sesuatu yang telah dinyanyikan para penyair selama berabad-abad, yang membuat kehidupan seorang jutawan sengsara dan pengemis S berkilauan dan bahagia, tidak menghasilkan analisis matematis dari penelitian ilmiah cararn. Itu adalah sesuatu yang mengalir melalui butir-butir kehidupan kita. Ini adalah dasar nyata dari aktivitas hidup kita.
Tanpanya kita lebih buruk dari mati. Ini adalah jiwa manusia – hati nuraninya yang tidak canggih yang meskipun ditekan dengan semua bobot kedangkalan cararn dan perampokan, bangkit dengan kekuatan segar setiap jeruk nipis yang kita renungkan dan pikirkan. Kita mungkin melakukan kejahatan dan pembunuhan dengan kepintaran dan ketepatan ilmiah berapa pun, tetapi jiwa akan memberontak. Itu akan menusuk kita setiap kali kita memikirkannya. Dan kemudian meskipun kita mungkin telah memperoleh kekayaan atau posisi sosial dengan tindakan kriminal seperti itu, kita akan sia-sia mencari ketenangan pikiran. Kita akan mencari aktivitas gembira anggota tubuh kita yang sangat hidup. Tapi semuanya sia-sia?
Filosofi Keabadian Manusia Akan Menjadi Mungkin
- Teori Platonis Reminiscence
Platolah yang pertama kali melihat keindahan jiwa dalam diri manusia. Doktrin ide-idenya didasarkan pada itu. Dia mengatakan bahwa pengetahuan kita tentang konsep terjadi tetapi tidak berasal dari persepsi indra. Ide-ide kita tidak berbeda dari satu orang ke orang lain. Mereka adalah realitas itu sendiri yang memiliki keberadaan terpisah dari dunia indrawi. Pengetahuan kita adalah pemahaman tentang realitas tak berubah yang sama. Dunia indera terus berubah sementara ide-ide tetap seperti matahari. Dalam keberadaan antena sebelumnya, kita sebenarnya merenungkan ide-ide yang kita coba ingat sekarang secara tidak sempurna dalam keberadaan sementara ini yang penuh dengan perubahan dan perubahan. Jiwa adalah satu-satunya unsur yang bergerak dalam kehidupan manusia. Seluruh filosofi Wordsworth tentang keabadian jiwa berasal dari teori Platonis.
- Bukti agama dan mendukung keabadian
Hampir SEMUA agama besar di dunia berkhotbah dengan sedikit variasi tentang keabadian jiwa. Kekristenan mengajukan doktrin kebangkitan ketika semua orang bangkit setelah kematian dan akan dibalas sesuai dengan perbuatan mereka di dunia ini. Islam juga mengemukakan pandangan yang sama. Ia memiliki keyakinan yang kuat akan kehidupan setelah kematian dan kebangkitan. Ini menyatakan bahwa akan ada periode antara kematian dan kebangkitan yang disebut ‘Barzakh’ ketika pelaku kejahatan akan dihukum dan yang berbudi luhur dibanggakan. Hinduisme juga percaya pada keabadian jiwa meskipun dengan cara yang sedikit berbeda. Doktrin fundamentalnya adalah metempsikosis yang menyatakan bahwa jiwa akan berpindah dari satu tubuh ke tubuh lainnya dan kembali lagi ke keberadaan temporal. Itu akan diperlukan untuk perbuatan jahat dan bajik dalam transformasi baru.
Sejauh pertanyaan mendasar tentang keabadian jiwa berjalan, semua agama setuju. Adapun beberapa orang percaya pada resital selama keberadaan temporal, yang lain percaya pada penebusan sin dan keberadaan Surga dan Neraka. Di sini kita tidak mempermasalahkan perbedaan pendapat tersebut. Yang paling kita dambakan adalah kehidupan yang baik dan kaya di dunia dan akhirat. Semua agama dimaksudkan untuk tujuan ini — untuk memperkaya dan memuliakan hidup Anda, spiritual dan duniawi. Bahwa ada kehidupan spiritual di depan yang tidak dapat disangkal oleh orang cerdas. Pengamat yang cerdik dapat mengetahuinya dalam keberadaan ini. Penjahat yang berakal, penyair emosional, atau siswa cerdas lainnya dalam kehidupan mengetahuinya secara menyeluruh. Dia tidak bisa menganalisisnya. Tapi dia merasa itu seperti keberadaan Tuhan.
Situs Luar Biasa – Akankah Keabadian Manusia Menjadi Mungkin Akan Membantu Anda Mencapainya
- teori Aristoteles
Aristoteles juga mengasosiasikan dirinya dengan rumusan teori keabadian jiwa. Dia menganggap tubuh sebagai semacam benda mati yang menjadi hidup dan bergerak sendiri saat jiwa memasukinya. Dia membandingkan tubuh dengan semacam massa mati seperti marmer. Ketika pematung, memberikannya bentuk, ia mengambil bentuk yang indah yang menanamkan setiap penonton dengan semacam sensasi emosional. Ini menggerakkan beberapa orang karena tidak ada yang bisa. Bentuk ini adalah jiwa dari patung. Demikian pula dalam kasus manusia, tubuh memperoleh kemuliaan dan keindahan segar segera setelah jiwa masuk. Jiwa dengan demikian menjadi motif kehidupan. Ia mengikuti semua perubahan yang dialami individu. Jiwa seperti patung yang sudah jadi dan disempurnakan adalah bentuk tubuh. Tetapi jiwa dan tubuh meskipun berbeda merupakan satu substansi saja. Ada kesatuan esensial dalam sifat manusia.
- Kesimpulan
Aspek kesatuan hidup ini telah diabaikan oleh orang-orang beragama dan pengikut Platonisme. Mereka telah menganggap sisi spiritual kehidupan sebagai satu-satunya sisi. Mereka tidak menganggap penting aspek material yang umumnya diasosiasikan dengan nafsu manusia yang lebih rendah. Kita sepakat bahwa, tahap material dalam evolusi kehidupan manusia meskipun dasar dan lusuh masih merupakan tahap penting. Ini adalah tahap di mana jiwa harus mengadopsi ide-ide duniawi lainnya dengan mengorbankan penyesalan atau rasa sakit. Dan itu harus menjadi upaya baik jiwa dan tubuh untuk menjaga kesatuan hidup manusia.