Hipotesis Sapir Whorf merupakan konsep yang sangat penting dalam kajian linguistik. Dalam hipotesisnya dikatakan bahwa tidak hanya untuk menentukan pola budaya, tetapi juga menentukan cara dan cara kerja pikiran manusia. Gagasan bahwa berbagai konsep dan kategori budaya yang melekat dalam bahasa yang berbeda mempengaruhi klasifikasi kognitif dunia yang dialami sedemikian rupa sehingga penutur bahasa yang berbeda berpikir dan berperilaku berbeda karenanya. Roger Brown telah menarik perbedaan antara relativitas linguistik yang lemah, di mana bahasa membatasi pemikiran, dan relativitas linguistik yang kuat, di mana bahasa menentukan pemikiran.
Gagasan bahwa struktur linguistik mempengaruhi kognisi pengguna bahasa memiliki bantalan di bidang linguistik antropologis, psikologi, sosiolinguistik, neurolinguistik, ilmu kognitif, antropologi linguistik, sosiologi bahasa dan filsafat bahasa, dan telah menjadi subjek studi ekstensif di semua bidang ini. Gagasan pengaruh linguistik pada pemikiran juga telah memikat pikiran penulis dan seniman kreatif yang menginspirasi banyak gagasan dalam sastra, dalam penciptaan bahasa buatan dan bahkan bentuk terapi seperti pemrograman neurolinguistik.
Menurut Edward Sapir dan Benjamin Whorf, bahasa tidak hanya berperan sebagai mekanisme berlangsungnya komunikasi, tetapi juga sebagai penuntun menuju realitas sosial. Dengan kata lain, bahasa tidak hanya mencerminkan persepsi, pemikiran dan pengalaman, tetapi juga dapat menentukan dan membentuk, Dengan arti lain orang-orang dari bahasa yang berbeda: Indonesia, Inggris, Jepang, Cina, Korea, dan lain-lain cenderung melihat kenyataan yang sama dengan cara yang berbeda pula. Bahasa implikasi juga dapat digunakan untuk memberikan aksen tertentu pada suatu peristiwa atau tindakan, seperti penekanan, menajamkan, melembutkan, meninggikan, melecehkan, dll.
Fakta Linguistik Yang Harus Anda Ketahui Tentang Hipotesis Sapir Whorf
RELATIFITAS LINGUISTIK DAN MANIFESTASINYA:
Telah sering diklaim bahwa relativitas linguistik adalah bentuk determinisme linguistik yang lebih lemah. Tetapi perbedaan kuat-lemah terlalu menyederhanakan gambaran yang lebih rumit yang muncul dalam penelitian terbaru tentang hubungan antara bahasa dan pikiran. sekarang dapat dikatakan terdiri dari ‘keluarga’ proposal terkait yang tidak selalu jatuh di sepanjang kontinum kuat-ke-lemah tunggal. Dalam artikel ini, kita memeriksa argumen dan bukti untuk beberapa cabang ‘pohon keluarga’ yang ditunjukkan pada Gambar 1. Kesimpulan keseluruhan kita adalah bahwa proposal yang kita sebut bahasa sebagai bahasa pemikiran dan determinisme linguistik dapat ditolak baik secara teoritis dan alasan empiris, tetapi temuan baru-baru ini mendukung berbagai cara alternatif di mana bahasa mungkin memiliki efek signifikan pada pemikiran, yang mengarah pada kemungkinan perbedaan pemikiran di seluruh komunitas bahasa.
Pengembangan ide ini
Ide tersebut pertama kali diungkapkan dengan jelas dalam pemikiran romantis nasional Jerman pada awal abad ke-19 di mana bahasa dipandang sebagai ekspresi semangat suatu bangsa, seperti yang dikemukakan secara khusus oleh Wilhelm von Humboldt. Itu kemudian dianut oleh tokoh-tokoh di sekolah antropologi Amerika yang baru jadi seperti Franz Boas dan Edward Sapir. Murid Sapir Benjamin Lee Whorf menambahkan pengamatan tentang bagaimana dia memandang perbedaan linguistik ini memiliki konsekuensi dalam kognisi dan perilaku manusia. Whorf sejak itu dipandang sebagai pendukung utama prinsip relativitas linguistik. Desakan Whorf tentang pentingnya relativitas linguistik sebagai faktor dalam kognisi manusia menarik tentangan dari banyak pihak. Psikolog Roger Brown dan Eric Lunenburg memutuskan untuk menguji asumsi dan pernyataan Whorf.
Mereka merumuskan prinsip relativitas linguistik sebagai hipotesis yang dapat diuji dan melakukan serangkaian eksperimen yang menguji apakah jejak relativitas linguistik dapat ditentukan dalam domain persepsi warna. Pada 1960-an, gagasan relativitas linguistik tidak disukai dalam pendirian akademis, karena paradigma umum dalam linguistik dan antropologi, yang dipersonifikasikan dalam Noam Chomsky, menekankan sifat universal bahasa dan kognisi manusia. Ketika studi 1969 dari Brent Berlin dan Paul Kay menunjukkan bahwa terminologi warna tunduk pada batasan semantik universal, hipotesis Sapir Whorf dipandang sebagai sepenuhnya didiskreditkan. Dari akhir 1980-an sebuah sekolah baru sarjana relativitas linguistik, berakar pada kemajuan dalam linguistik kognitif dan sosial, telah meneliti efek dari perbedaan kategorisasi linguistik pada kognisi, menemukan dukungan luas untuk hipotesis dalam konteks eksperimental. Efek relativitas linguistik telah ditunjukkan khususnya dalam domain kognisi spasial dan penggunaan bahasa secara sosial, tetapi juga di bidang persepsi warna.
Studi terbaru menunjukkan bahwa persepsi warna sangat rentan terhadap efek relativitas linguistik ketika diproses di belahan otak kiri, menunjukkan bahwa otak ini lebih bergantung pada bahasa daripada yang kanan. Saat ini pandangan yang seimbang tentang relativitas linguistik dianut oleh sebagian besar ahli bahasa yang berpendapat bahwa bahasa mempengaruhi jenis proses kognitif tertentu dengan cara yang tidak sepele tetapi proses lain lebih baik dilihat sebagai subjek dari faktor universal.
Rumusan relativitas linguistik, yang membuat Whorf terkenal, adalah hasil studinya yang berkepanjangan tentang bahasa Hopi (bahasa Indian Amerika). Upaya pertamanya untuk menafsirkan tata bahasa Hopi menurut kategori Indo-Eropa yang biasa ditinggalkan ketika mereka menghasilkan penyimpangan yang tidak dapat dijelaskan. Struktur linguistik yang ia temukan sangat berbeda dengan bahasa ibunya, Inggris. Whorf berpendapat bahwa ini menyiratkan cara berpikir yang berbeda. Karena pemikiran diekspresikan melalui bahasa, maka bahasa yang terstruktur secara berbeda harus mempolakan pemikiran sepanjang garisnya, sehingga mempengaruhi persepsi.
KESIMPULAN:
Whorf mungkin tidak benar dalam semua hal, tetapi dia juga tidak salah. Fakta bahwa bahasa berperan dalam membentuk pikiran kita, dalam memodifikasi persepsi kita dan dalam menciptakan realitas tidak dapat disangkal. Gipper mengungkapkan pertanyaan dengan benar ketika dia bertanya; sejauh mana bahasa mempengaruhi kita? Mengingat hasil positif (menguntungkan hipotesis), atau netral yang dihasilkan oleh tes yang berbeda, tampaknya pertanyaan tentang relativitas linguistik masih menjadi bahan kontroversi hari ini. Meskipun pencarian universal linguistik telah diintensifkan, tidak mungkin untuk menentukan apa yang universal, jika kita tidak tahu apa yang partikular. Bentuk linguistik dan kategori gramatikal tidak perlu tampak begitu berbeda, jika fungsinya serupa.