Kata “anarkisme” terdiri dari kata “anarki” dengan akhiran “isme”. Kata “anarki” berasal dari “anarcho”, kata Yunani yang berarti “tanpa otoritas”, sebuah filosofi politik yang mendukung masyarakat yang mengatur diri sendiri berdasarkan lembaga sukarela. Sering disebut sebagai masyarakat tanpa negara, anarkisme adalah negatif tentang gagasan negara, menganggapnya tidak berguna, tidak diinginkan dan berbahaya.
Dalam sebuah negara, oposisi adalah sentral. Dalam anarkisme, bagaimanapun, ini menyiratkan organisasi hierarkis atau otoritas yang berlawanan dalam melakukan hubungan manusia. Anarkisme berkembang di barat sebelum menyebar ke seluruh dunia pada awal abad ke-20.
Anarki biasanya dianggap sebagai ideologi ekstrim kiri dengan banyak ekonomi anarkis dan filsafat hukum yang bertentangan dengan interpretasi otoriter komunisme atau ekonomi partisipatif. Alih-alih menawarkan tubuh doktrin yang tetap dari visi tertentu, anarkisme mengalir dan mengalir seperti filosofi.
Jenis anarkisme lainnya datang dalam pengertian kronologis dan teoretis. Ada yang diciptakan selama abad ke-19 dan ada yang datang kemudian. Yang pertama adalah aliran pemikiran anarkis klasik sedangkan yang kedua adalah aliran pasca-klasik. Di luar faksi-faksi ini, ada anarkisme filosofis. Ini adalah aliran pemikiran anarkis yang mewujudkan posisi teoretis yang menurutnya negara tidak memiliki legitimasi moral jika tidak menerima keharusan revolusi untuk menyingkirkannya.
Sosialis pelopor dan penulis politik Prancis Pierre-Joseph Proudhon adalah orang pertama yang menyebut dirinya seorang anarkis. Dia berargumen, dalam Qu’est-ce-nya yang kontroversial bahwa sifat (yang merupakan sifat) yang benar dalam hukum masyarakat tidak ada hubungannya dengan otoritas. Dia meramalkan munculnya tatanan sosial alami dan kemungkinan pembubaran otoritas. Proudhon membedakan antara kemungkinan politik ideal dan pemerintahan praktis.
Anarkisme timbal balik mengkhawatirkan timbal balik, federasi, kontrak sukarela, asosiasi dan kredit bebas, dan reformasi mata uang. Anarkisme kolektivisme, di sisi lain, mengacu pada sosialisme revolusioner. Kaum anarkis kolektivis membela kepemilikan kolektif sambil menentang kepemilikan pribadi atas alat produksi apa pun. Anarko-komunisme adalah teori yang menyatakan bahwa uang, pasar, milik negara dan pribadi dihapuskan, meskipun penghormatan terhadap milik pribadi masih dipertahankan. Sebaliknya, ada kepemilikan bersama atas alat-alat produksi, asosiasi sukarela, dan konsumsi mereka didasarkan pada prinsip “Dari masing-masing sesuai dengan kemampuannya, untuk masing-masing sesuai dengan kebutuhannya”. Anarkisme individualis memiliki tradisi yang berbeda dalam dirinya sendiri,
Anarkisme hijau (juga disebut eko-anarkisme) menekankan pada isu-isu lingkungan, anarkofemisme menggabungkan anarkisme dengan feminisme melihat patriarki sebagai manifestasi dari pemaksaan yang tidak disengaja, anarko-pasifisme menolak kekerasan dalam perjuangan untuk perubahan sosial dan ajaran agama tertentu menginspirasi anarkisme agama.