Perbudakan bahasa adalah yang terbesar dari semua budak lainnya. Negara mana pun di dunia yang telah dibebaskan dari subordinasi, mereka telah melakukan hal pertama untuk menghilangkan ikatan perbudakan linguistik dari kepala mereka. Pekerjaan ini telah dilakukan oleh Lenin di Rusia, Kamal Pasha di Turki, Sukarno di Indonesia dan puluhan negara kecil di Asia, Afrika dan Amerika Latin. Tetapi karena kemunafikan linguistik berlanjut di India, hal itu tidak terlihat di tempat lain. India adalah satu-satunya negara di negara-negara perbudakan sampai paruh pertama abad kedua puluh, yang, bahkan setelah 7 dekade kemerdekaannya, lebih diperbudak daripada negara budak yang ada di tingkat bahasa. Yang lebih disayangkan dan menggelikan adalah bahwa putusan-putusan di Mahkamah Agung dan Pengadilan Tinggi diucapkan dalam bahasa Inggris, yang secara umum tidak dipahami oleh para penggugat, karena bahasa asing adalah sesuatu yang dihakimi oleh hakim. Bahwa apapun keputusan yang diambil harus dipahami oleh penggugat. Namun yang terjadi adalah pengacara mereka hanya memberi tahu penggugat apakah mereka kalah atau menang dalam kasus tersebut. Dalam hubungan ini, sebuah petisi juga diajukan di Mahkamah Agung beberapa tahun lalu, menuntut agar bahasa Hindi dijadikan bahasa resmi pengadilan, bukan bahasa Inggris. Atas permohonan ini, Mahkamah Agung mengeluarkan pemberitahuan kepada pemerintah pusat dan ingin mengetahui sisinya. Pemerintah menanggapinya dengan melempar bola ke Mahkamah Agung dan Mahkamah Agung menolak permohonan tersebut.
Pertanyaannya bukan hanya tentang fungsi peradilan, horoskop Inggris duduk di semua departemen pemerintah dan semi-pemerintah dan bidang kehidupan publik lainnya. Faktanya adalah bahwa setiap kali ada suara untuk memberikan hak mereka pada bahasa Hindi atau bahasa India lainnya, maka kelas penguasa negara yaitu birokrat, orang-orang dari sektor korporasi, politisi elit, dan beberapa intelektual Inggris yang pemarah sangat terganggu. Timbul. Mereka melihat ancaman terhadap dominasi bahasa yang mereka cintai. Bagian ini mencoba membuktikan bahwa bahasa Inggris adalah bahasa kontak negara dan tanpanya pekerjaan negara tidak dapat berjalan.
Argumen tak tahu malu ini dilontarkan dengan berani bahwa jika tercipta suasana kebencian terhadap bahasa Inggris maka negara ini akan hancur. Padahal kenyataannya pendukung bahasa Hindi dan India tidak menentang bahasa Inggris, mereka hanya berusaha untuk mengakhiri dominasi bahasa Inggris di berbagai bidang kehidupan rakyat. Tetapi mereka yang berbicara bahasa Hindi atau bahasa India lainnya melawan bahasa Inggris terlihat dengan hikrat dengan cara yang sama seperti orang kulit hitam terlihat di banyak negara Eropa. Ini adalah semacam rasisme linguistik.
Sebenarnya, pertanyaannya bukan hanya tentang bahasa Hindi, tetapi tentang harga diri dan rasa hormat dari seluruh bahasa India. Pada saat yang sama, masalah ini terkait dengan kehormatan konstitusi. Tidak ada negara lain di dunia yang mengabaikan dan menghina Konstitusi di India. Bahasa Hindi dijadikan bahasa resmi dalam konstitusi dan dikatakan bahwa secara bertahap bahasa Inggris harus dihapus dari pekerjaan pemerintah, tetapi bahkan setelah konstitusi diterapkan, sudah hampir 7 dekade, tetapi selama ini pemerintah mana pun telah mengganti bahasa Hindi dengan bahasa Inggris. sesuai petunjuk konstitusi. Tidak ada upaya bersama untuk mendirikan. Akibatnya, status bahasa Inggris tumbuh di setiap bidang kehidupan publik bersama dengan legislatif, eksekutif dan yudikatif.
Sangat disayangkan negara kita bahkan setelah lebih dari 7 dekade merdeka, kita di India tidak bebas dalam hal bahasa. Terlepas dari status bahasa Hindi dalam Konstitusi, bahasa Hindi tidak dapat memperoleh tempat yang layak di India yang merdeka. Selain itu, bahasa Hindi tidak dapat menemukan tempat yang diberikan kepada kita oleh para pemimpin gerakan nasional kita dan para pembuat Konstitusi.
Menurut tujuan konstitusi kita, bahasa Hindi seharusnya menjadi bahasa Persatuan yaitu Pemerintah Persatuan pada tahun 1965 itu sendiri, tetapi sebelum itu ada sedikit gangguan terhadap bahasa Hindi di satu atau dua negara bagian Selatan, kemudian Perdana Menteri Jawaharlal saat itu. Nehru Telah memberikan jaminan sejarah ini bahwa bahasa Hindi tidak akan dikenakan pada siapa pun. Sudah lebih dari 5 dekade sejak Nehru meninggal, tetapi jawaban atas pertanyaan ini belum ditemukan sampai saat ini bahwa bahasa Hindi tidak boleh dikenakan tetapi mengapa bahasa Inggris diberlakukan di negara tersebut? Pertanyaannya juga mengapa bahasa Inggris tetap patrani sampai sekarang dan mengapa bahasa Hindi berduka atas nasibnya menjadi pembantu?
Dari zaman Nehru hingga sekarang, tidak peduli apakah atau tidak, ceritanya adalah bahwa masalah bahasa telah dimasukkan ke dalam ruang bawah tanah politik. Mereka yang mengajukan pertanyaan tentang penghormatan terhadap bahasa Hindi atau India, seperti Dr. Ram Manohar Lohia, diejek baik dengan dilihat dari Hikrat atau dengan melihat ke belakang. Sekarang situasinya telah menjadi sedemikian rupa sehingga tidak ada yang akan mengangkat suara di tingkat politik untuk mendapatkan bahasa Hindi tempat yang seharusnya. Fungsi umum hampir semua partai politik juga dalam bahasa Inggris.
Bahkan pertanyaan untuk menyelamatkan bahasa Hindi dan bahasa India lainnya tidak pernah menjadi perhatian Partai Bharatiya Janata dan saudara-saudaranya yang lain dari Sangh Parivar, yang siang dan malam ‘peduli’ tentang budaya India. Secara keseluruhan, pertanyaan tentang bahasa Hindi telah hilang sama sekali dari agenda semua partai politik. Untuk semua politisi, bahasa Hindi telah menjadi bahasa slogan dan pidato belaka, yaitu kampanye pemilihan dan pencarian suara.
Secara keseluruhan, politik mengembalikan bahasa Hindi ke statusnya yang hilang sekarang sepenuhnya berakhir. Sekarang telah digantikan oleh sentimentalitas Hindi. Sentimen ini menghibur penutur bahasa Hindi dan pecinta bahasa Hindi pada baris ‘she morni kabhi to aayegi’ yang pada suatu saat bahasa Hindi akan menjadi tuli. Sentimentalisme ini muncul sepenuhnya dalam inferioritas gimmick seperti Konferensi Hindi Dunia dari sumber daya pemerintah, di mana beberapa politisi dengan apa yang disebut naluri sastra, beberapa birokrat dan beberapa sastrawan dan jurnalis bermain yang memasuki koridor kekuasaan uang pemerintah. Tapi perjalanan ke luar negeri menjadi datar.
Etos lembaga pemerintah, semi-pemerintah dan non-pemerintah yang telah dibentuk untuk menentang Inggris dan menjadikan bahasa Hindi sebagai tempat yang hilang, perilaku masyarakat meningkat kurang dari bau bau dan bau. Di suatu tempat ada yang tidak penting, di suatu tempat ada kekurangan visi dan di suatu tempat ada kekurangan posisi dan uang. Sebenarnya, semua institusi ini seperti lalat dan nyamuk yang berdengung di atas nanah luka bahasa Hindi. Tetapi membiarkan nanah terisi dan luka bau terbuka, tidak ada yang bisa dilakukan dengan mengusir lalat dan nyamuk.
Yang dibutuhkan adalah para pecinta bahasa Hindi dan bahasa Hindi akan merasakan sakitnya luka ini di hati mereka. Hanya dengan rasa sakit ini program semacam itu dapat dibentuk atau gerakan semacam itu dapat lahir, yang dapat memberikan bahasa Hindi tempat yang nyata dan alami. Tidak ada yang boleh lupa untuk percaya bahwa bahasa Hindi akan mendapatkan identitasnya yang hilang karena keegoisan dan politik berbasis kekuasaan saat ini.
Tidak seorang pun juga harus salah paham bahwa jika tidak hari ini maka besok negara harus menerima kemuliaan dan pentingnya bahasa Hindi. Badai dahsyat globalisasi dan marketisme di bidang ekonomi sedang mengalir di tanah air saat ini, di dalamnya tidak hanya bahasa Hindi, bahasa India lainnya akan terbang seperti daun kering dan mereka yang khawatir tentang bahasa-bahasa ini akan dibuat sepenuhnya. pelawak. (Pandangan / analisis yang diungkapkan dalam artikel ini adalah pribadi penulis. Fakta dan pandangan / analisis yang terkandung di sini bukan milik ‘Webdunia’ dan ‘Webdunia’ tidak bertanggung jawab atas hal ini.)