Mengapa wanita Muslim menutupi kepala mereka?” Terlepas dari Muslim non-Muslim, banyak yang menanyakan pertanyaan ini. Ini benar-benar ujian bagi banyak wanita Muslim.
Jawaban atas pertanyaan ini sangat sederhana – wanita Muslim mengamati jilbab (menutup kepala dan tubuh mereka), karena Allah menyuruh mereka melakukannya. Betapa benarnya itu untuk yang sebenarnya.
Al-Qur’an benar-benar jelas tentang pakaian orang percaya. Hijab telah masuk Islam sebagai penemuan baru. Ini adalah pakaian tradisional kuno, yang tidak religius. Al-Qur’an tidak mengatakan apa pun untuk atau menentangnya.
Sejarah penggunaan hijab bukan dari sudut pandang Islam. Ketika Muslim menyebut Jilbab sebagai pakaian Islami, mereka tidak menaati Al-Qur’an. Karena Al-Qur’an tidak mengatakan apa-apa tentang itu. Jilbab atau kerudung digunakan pada awal peradaban. Itu digunakan di awal peradaban Romawi atau Yunani. Bukti ini ditemukan dalam penemuan arkeologi, puisi, lukisan dan acara sosial. Budaya Yunani dan Romawi, baik perempuan maupun laki-laki, dilindungi secara agama. Oleh karena itu, merupakan kebiasaan untuk meminjam dari orang-orang Yahudi untuk menutupi kepala perempuan dan laki-laki. Yang ditulis oleh Talmud. Kemudian orang Kristen juga menerimanya.
jilbab
Seorang rabi terkemuka menjelaskan kepada sekelompok wanita muda Yahudi bahwa kita belum menerima perintah apa pun tentang menutup kepala kita, tetapi kita tahu ini telah terjadi selama bertahun-tahun. Ketika Hadis ditulis setelah kematian Nabi, dikatakan untuk menutupi kepala wanita. Tapi itu bahkan tidak dikatakan dalam Al Qur’an ketika itu adalah seorang Nabi.
Dari setiap buku agama Yahudi, para pemimpin agama mereka telah meminta untuk menutupi kepala mereka. Wanita Yahudi masih menutupi kepala mereka dalam upacara keagamaan. Dan orang Kristen juga tercakup dalam upacara keagamaan. Oleh karena itu, jilbab dapat digunakan dalam bahasa Arab, oleh orang-orang Kristen Yahudi dan orang-orang beragama lainnya, tetapi tidak dalam Al-Qur’an atau dalam Islam.
Sekarang semua orang di Arab Saudi memiliki penutup kepala. Karena itu pakaian mereka. Tidak dalam sudut pandang Islam. Banyak pria Muslim suku di Amerika Utara menggunakan jilbab daripada wanita. Jika hijab adalah pakaian yang ideal, maka hal pertama yang harus diucapkan adalah Bunda Teresa.
Apa yang telah Allah berikan melalui Al-Qur’an-Nya adalah untuk para pengikut sejati. Ketidaktaatan pada salah satu hukumnya berarti akhir. Untuk memahami penggunaan busana bagi wanita muslimah, perlu dipahami dan dilihat apa yang telah Allah berikan dalam hal ini. Hanya dengan begitu hijab akan menjadi mudah.
Jilbab adalah Al-Qur’an: Jilbab diucapkan oleh banyak wanita Muslim yang menutupi wajah tadar atau menutup mulut tanpa mata. Kadang-kadang bahkan menutupi satu mata. Kata hijab dalam bahasa Arab berarti kerudung atau cadar. Arti hijab lainnya selain screen, cover, share, split, dll.
Kata hijab digunakan dalam Al Qur’an sebanyak 3 kali dimana 3 kali sebagai hijab dan 2 kali sebagai hijab. 1: 1: 1: 1: 1: 12,3: 6,2: 5,1: 1: 1: 1 Kata hijab digunakan sebagai anjuran, tetapi sebagian wanita Muslim menganggapnya sebagai pakaian standar. Ini digunakan dalam nama Muhammad (s) tetapi digunakan sebagai kunyit. Tidak membuat pakaian yang ditentukan. Allah menggunakan kata Hijab seperti yang digunakan Hadis. Al-Qur’an tidak mengatakan apa-apa tentang pakaian standar hijab wanita Muslim.
Banyak yang menggunakan kata khimara sebagai sinonim untuk hijab, tetapi khima adalah kata Arab yang berarti tutup, kerudung. Jadi ada beberapa pakaian dan pakaian Dhaka. Dalam bahasa Arab, kata khamra digunakan sebagai Khmer. . Dua kata Kima Okhama berarti layar. Sebuah jendela, tubuh, meja yang menutupi layar adalah khumra lain yang merupakan layar pikiran, tetapi sebagian besar penerjemah menerjemahkannya sebagai layar yang menutupi kepala atau tubuh, yang diilhami oleh hadits.
Dalam ayat 20: 1, ketentuan pertama pakaian juga ada (9:26). Tetapi sebagian Muslim berpikir bahwa kata kimorihinna digunakan sebagai pengganti hijab (penutup kepala) dalam Surah 2 ayat 9 tetapi mereka lupa bahwa Allah telah menggunakan kata hijab beberapa kali. Ini menyiratkan bahwa kata khimah digunakan dengan cara lain bukan sebagai jilbab atau cadar.
Pada dasarnya ada tiga ketentuan dalam Al-Qur’an tentang pakaian wanita. Entah bagaimana, tidak hanya hijab yang disyariatkan, tetapi semua orang beriman telah diberitahu tentang ketundukan mereka. Tiga ketentuan tentang pakaian wanita:
Ketentuan pertama:
Gaun Terbaik: “Dengar, sayang! Saya telah mengirimkan lemon untuk Anda. Sehingga bagian rahasia Anda dapat ditutupi, dan sebagainya. Dan kebaikan puasa itu baik. ” Ini berarti ayat-ayat Allah. Agar mereka mendapat teguran. Ini adalah ketentuan pertama tentang pakaian wanita dalam Al-Qur’an karena merupakan ketentuan utama bagi semua orang.
Ketentuan kedua:
Organ terselubung: Ketentuan kedua terlihat dalam ayat 26/5. Ayat ini mengatakan
“Dan beritahukan kepada orang-orang yang beriman siapa kamu: untuk menundukkan pandangan mereka dan menjaga organ rahasia mereka. Dan mereka tidak boleh menampilkan dekorasi mereka, kecuali sebanyak itu untuk umum. Dan mereka akan menggunakan leher mereka di leher, dan mereka tidak akan mengungkapkan dekorasi mereka sama sekali. Namun, baik di depan suaminya, ayah, atau ayah suaminya, anak-anaknya sendiri, anak-anak suaminya, saudara laki-lakinya, keponakan laki-laki atau perempuan dekat, atau pembantu penggugat atau karyawan yang sama sekali tidak tertarik pada pekerjaan khusus dari laki-laki. Atau bocah lelaki yang masih tidak tahu apa-apa tentang misteri fisik gadis-gadis itu. Selain itu, mereka akan menginjakkan kaki agar ornamen rahasia mereka dapat diperkirakan. Bertobatlah di pengadilan Allah. Semua bersama-sama, Anda orang percaya harus dapat diselamatkan. “
Allah telah memerintahkan wanita untuk menggunakan cadar pada 20/9. Di sini Allah memerintahkan wanita untuk menutupi aurat mereka dan untuk menutupi dada dan pakaian mereka. Allah tidak pernah menyuruh wanita untuk menutupi kepala atau rambut mereka. Kata Arab gaib (24/7) digunakan dalam ayat yang berarti kitab. Tetapi kata Arab untuk kepala atau rambut tidak memiliki ayat. Oleh karena itu, ayat tersebut dengan jelas menyatakan bahwa kitab tersebut dikatakan bersampul. Namun beberapa pemuka agama dan penerjemah mengartikannya sebagai penutup kepala atau rambut. Dalam ayat terakhir dari ayat 26, dikatakan bahwa mereka akan berjalan seolah-olah tubuh mereka ditutupi oleh kerudung. Di sini tubuh dikatakan tertutup pakaian.
Sekali lagi, dalam ayat ini, kata jinatahuna mengacu pada setiap bagian atau keindahan tubuh wanita. Namun penerjemah mengartikannya sebagai ornamen buatan. Allah berfirman di sini bahwa mereka harus menutupi alat kelamin mereka saat berjalan. Tapi kepala tidak diminta untuk ditutupi rambut pada saat itu.
Secara total, mereka tidak akan mengekspos bagian tubuh mana pun tanpa perlu. Artinya, Allah telah memberikan kebebasan untuk menentukan akalnya sendiri. Dan kekuatan ini telah diberikan kepada setiap wanita yang mematuhi hukum Tuhan, mereka sendiri yang dapat memutuskan kapan mereka perlu melakukan apa.
Tidak ada yang harus mematuhi perintah selain Allah. Demikian juga dalam kasus hijab, wanita yang memakai hijab akan memiliki keutamaan adat sosial atau pakaian pribadi, dan tidak ada alasan untuk berpikir bahwa mereka yang tidak membaca akan bersin.
Ketentuan Ketiga:
Ketentuan ketiga dikatakan dalam ayat 5 Al-Qur’an. Ayat ini secara khusus menyatakan bahwa Nabi dan istri yang beriman –
“Wahai Nabi! Dengar: Kamu menyuruh istri, anak perempuan, dan istri orang-orang mukmin untuk menutupi diri, tetapi tidak ada yang bisa menolak mereka. Allah Maha Pengampun, Penyayang. “
5/1 Dipahami bahwa Allah telah menyediakan pakaian wanita Muslim sejak zaman Nabi. Meskipun ayat tersebut ditujukan untuk Nabi, namun telah berlaku sejak zamannya. Melaluinya ajaran Islam dan ajaran Allah diperoleh. Di sini Allah telah menjelaskan kepada istri-istri Nabi, anak-anak perempuan, dan istri-istri orang-orang beriman bahwa mereka harus berpakaian dan tidak terlalu kecil atau terlalu besar. Mereka harus menutupinya sampai mata kaki.
MAKA JELAS BAHWA AL-QUR’AN MEMILIKI KETENTUAN BAGI MUSLIM DAN ITU SANGAT SEDERHANA DAN RENDAH HATI. . TAPI HIJAB TIDAK DINYATAKAN SECARA KHUSUS.
Orang-orang dari berbagai negara mengenakan pakaian yang berbeda agar sesuai dengan sistem alam, budaya dan tradisional dari berbagai negara. Wanita di Amerika Tidak Bisa Memakai Wanita Arab Saudi, dan wanita London tidak bisa memakai pakaian di padang pasir. Oleh karena itu, pakaian negara muslim tidak bisa menjadi pakaian wajib bagi semua wanita muslimah.
hijab indonesia
Jilbab adalah pakaian tradisional dari berbagai negara di dunia. Ini tidak ada hubungannya dengan Muslim atau Islam. Anak perempuan adalah anak laki-laki di mana-mana setelah jilbab di mana pun di dunia. Jadi ada tiga ketentuan utama dalam Al-Qur’an
. Warisan orang yang bertakwa adalah yang terbaik
- Saat mengenakan pakaian, tutupi dada
. Tetap tertutup, mengingat seorang wanita telah diberi kebebasan untuk mengenakan pakaian apa pun sesuai dengan keadaan dan masyarakatnya.
Melampirkan sesuatu yang baru pada ketentuan kunci ini berarti mengambil inisiatif untuk mengubah hukum Tuhan. Tapi orang tidak bisa melakukannya. Oleh karena itu, tidak dapat diterima untuk memberikan kebijakan atau undang-undang baru tentang pakaian wanita.