Baik Alkitab dan Al-Qur’an memberitahu kita bahwa Tuhan selalu ada dan tidak pernah ada waktu ketika dia pergi. Dengan demikian, Dia adalah Yang Kekal, tanpa awal dan tanpa akhir. Dia adalah satu-satunya pencipta dan pendukung segala sesuatu yang ada dan tidak ada seorang pun selain Dia, juga tidak ada sekutu bagi-Nya. Dia memberi tahu kita, Dia tidak diciptakan, juga tidak seperti ciptaan-Nya. Dia dipanggil dengan beberapa nama dan tiga di antaranya adalah:
- Yang Pertama – (Al-Awwal)
- Yang Terakhir – (Al-Akhir)
- Yang Kekal dan Yang Dicari oleh ciptaan-Nya
- sementara Dia tidak membutuhkan mereka – (As-Samad)
- Dia bukan manusia dan Dia tidak memiliki keturunan atau keturunan
- Dia bukanlah apa yang Dia ciptakan dan dia tidak dapat dibandingkan dengan-Nya
Dia selalu ada dan Dia tidak pernah diciptakan, karena Dia tidak seperti ciptaan-Nya, atau serupa dengan-Nya, dalam hal apapun.
Nabi Muhammad (semoga damai dan berkah besertanya) menjelaskan bahwa setan akan memakan seseorang dan bertanya kepada mereka tentang penciptaan; “Siapa yang menciptakan ini atau itu?” jawaban yang mana; ” ” sampai dia bertanya; “Siapa yang menciptakan Allah?” Pada tahap ini, nabi ﷺ menyarankan kita untuk meninggalkan pemikiran ini. Jelas, Tuhan – Tuhan yang sebenarnya, harus abadi dan tidak diciptakan.
Al-Qur’an memberi tahu kita:
“Allah! La ilaha illa Huwa Allah, tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Hidup, yang hidup dengan diri-Nya sendiri. Mereka tidak membawa Dia mengantuk atau tidur. DIA adalah apa yang ada di surga dan apa yang ada di bumi. Siapakah yang akan memberi syafaat kepada-Nya kecuali dengan izin-Nya? Dia tahu masa lalunya dan masa depannya. Dan mereka tidak memasukkan apa pun dari ilmu-Nya kecuali apa yang Dia inginkan. Singgasana-Nya meliputi langit dan bumi. Dan jangan memakainya untuk menjaga mereka. Dan Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. ” [Ayat ini disebut Ayat-ul-Kursi.] [Al-Qur’an 2: 255]
Ayat ini benar-benar menghadirkan representasi Tuhan yang komprehensif dengan cara tanpa berusaha mendefinisikan-Nya dengan membandingkan-Nya dengan ciptaan-Nya, melainkan sebagai Yang Mutlak dalam segala Sifat dan Sifatnya.