Agama Di Dusun menjadi perdebatan yang kontroversial. Berikut adalah beberapa aspek yang menunjukkan peran agama di dusun.
Delapan Kematian dalam Drama
Delapan orang terbunuh, tidak termasuk ayah Hamlet ; dari dua keluarga yang terlibat dalam drama itu, keluarga Raja Hamlet dan Polonius, keduanya musnah. Delapan kematian sudah cukup untuk menarik perhatian dan membuat kita bertanya-tanya apakah hal penting yang telah dikatakan ketika drama itu disebut tragedi manusia yang paling akhir. Pertanyaan yang muncul adalah apakah kematian ini merupakan bagian nyata dari tragedi seorang tokoh atau apakah Shakespeare membunuh begitu banyak orang hanya karena kekuatan kebiasaan. Tokoh-tokoh Hamlet pertengahan Bahwa pengalaman batin yang saya alami memang ditarik panjang lebar dan dengan sangat halus: tidak pernah – tetapi kita berhadapan di sini Dengan tidak ada satu pun tragedi karakter tetapi lebih seperti sesuatu Itu adalah drama religi. Ini berarti bahwa Dia mampu menghubungkan situasi dramatis dengan latar belakang agama atau filosofisnya.
Korban Kejahatan
Mengapa Rosencrantz dan Guildenstern mati, dan mengapa Ophelia dan Laertes mati ? Apakah bencana-bencana ini merupakan akibat sampingan dari tragedi seseorang yang tidak dapat mengambil keputusan? Atau apakah mereka perlu ember dari struktur perusahaan?
Setiap bencana ini dapat dikaitkan dengan sesuatu yang telah dilakukan atau gagal dilakukan oleh Hamlet, dan kita dapat mengatakan bahwa masing-masing mengungkapkan sesuatu yang lebih dari karakter Hamlet. Tapi kita harus melihat sesuatu yang lebih dari ini. Shakespeare memberi tahu kita sekelompok anak muda, tidak satu pun dari mereka yang jahat, salah satu dari mereka setidaknya sepenuhnya benar, (yang sering dan jelas dibawa Shakespeare ke dalam pikiran kita), semuanya dibawa ke kematian karena pengaruh jahatnya. Dari waktu ke waktu baik dalam beberapa pola yang signifikan atau dengan beberapa frase hamil dengan ironi dia membuat kita menyadari bahwa orang-orang ini adalah mitra dalam bencana. Baik di sini maupun dalam drama Yunani kita tidak ada hubungannya dengan karakter yang merupakan boneka di tangan Takdir. Dalam keduanya, kita melihat sesuatu dari kekuatan dewa atau rancangan Tuhan: tetapi ini tidak mengesampingkan atau mengurangi pekerjaan alami karakter individu menjadi tidak penting. Di Hamlet , Shakespeare menggambar karakter yang lengkap, bukan untuk tujuan yang relatif tandus menciptakan Hamlet untuk kekaguman kita, tetapi untuk menunjukkan bagaimana dia, seperti yang lain, mau tidak mau ditelan oleh kejahatan yang telah digerakkan, dan bagaimana dia sendiri menjadi penyebab kehancuran lebih lanjut. Konsepsi yang menyatukan delapan orang ini dalam satu malapetaka yang koheren dapat dikatakan sebagai berikut: kejahatan, begitu dimulai pada jalurnya, akan bekerja untuk menggulingkan yang baik dan yang buruk secara tidak memihak.)
Bagian yang memicu ketakutan Gertrude dalam Tragedi
Claudius, penjahat utama, yang didorong ke dalam kejahatan demi kejahatan, akhirnya bertemu dengan apa yang secara nyata merupakan keadilan agama. Di kutub sebaliknya berdiri Ophelia, terungkap korupsi meskipun tidak rusak, tapi menyedihkan hancur sebagai rantai kejahatan uncoils sendiri. Kemudian Gertrude, salah satu karakter Shakespeare yang paling tragis : dia adalah yang pertama, seperti Laertes yang terakhir, yang dihancurkan oleh Claudius; tetapi sementara Laertes meninggal dalam pengampunan dan rekonsiliasi, tidak ada pengaruh lembut seperti itu yang meringankan akhir Gertrude. Setelah sinnya sendiri, dan sebagai akibat langsung darinya, segala sesuatu yang dia sayangi dihancurkan. Perannya dalam tragedi ini memang menakutkan. Dia bukan Claudius, yang secara sembrono terbiasa melakukan kejahatan, tanpa motif murni atau tanpa pamrih. Cintanya untuk putranya bersinar melalui setiap baris yang dia ucapkan; ini, dan kasih sayangnya pada Ophelia, menunjukkan Gertrude yang mungkin terjadi, jika hasrat gila tidak membawanya ke pelukan Claudius. Dengan satu sin ini, dia mengutuk dirinya sendiri untuk menanggung semua konsekuensinya yang menghancurkan: dia menjadi “gila”, membunuh Polonius , mencela dia dan kejahatannya dengan kejam yang tidak bisa dia bantah; Ophelia diusir dari akal sehatnya dan masuk ke dalam kuburnya; dan seterusnya.
Fakta-Fakta Yang Harus Anda Ketahui Aspek Agama Di Dusun
Sesuatu yang Lebih Besar Dari Drama Sekuler
Cara kematian Gertrude mengingatkan kita pada apa yang dikatakan Hantu: ” Tinggalkan dia di surga.” Tetapi jika kita ingin melihat campur tangan ilahi dalam kematiannya, kita juga harus melihatnya dalam kematian Polonius. Sebuah “pembunuhan biasa”, Sebuah “reaksi dan tindakan berdarah”? Tentu; dan mengingatkan kita semua dengan Sarana menyalahkan Hamlet untuk itu, sebagai Juga untuk berperasaan – ness Dengan Yang saya MENGIRIM Rosencrantz dan Guildenstern ke azab mereka.. Bahkan, Dusun tidak seperti ini; begitulah dia menjadi. Dramawan itu memang mengarahkan kita untuk memandang pembunuhan Polonius dalam dua aspek sekaligus: ini adalah serangan mendadak dan tidak direncanakan yang dilakukan oleh Hamlet; dan pada saat yang sama dari Surga saya bertobat; tetapi Surga telah berkenan untuk menghukumku dengan ini dan ini denganku..
Sebuah Perbandingan Dengan “Electra”
Tentunya ini adalah dramaturgi yang persis sama yang kita temui m Sophocles’ Electro . Ketika Orestes keluar setelah membunuh ibunya, Electra bertanya bagaimana keadaannya. “Di istana,” katanya, “‘semuanya baik-baik saja — jika ramalan Apollo baik-baik saja.” Mungkin itu adalah reaksi dan tindakan berdarah: tampaknya itu hanya membawa sedikit kegembiraan bagi Orestes. kita mungkin memikirkannya apa yang kita suka. Sophocles tidak mengundang kita untuk menyetujui. Apollo menyetujui, dan Orestes, meskipun ia bertindak untuk alasannya sendiri. Apakah agen dewa. Polonius menemui kematian yang kejam saat memata-matai; dan bahwa orang seperti itu harus dibunuh, dalam arti luas, benar. Dusun mungkin bertobat; Orestes mungkin merasa menyesal pada seni yang mengerikan, tetapi dalam setiap kasus Surga adalah ordinatnya.
Kematian Laertes
Kematian Laertes juga merupakan bagian yang koheren dari pola yang sama ini. Untuk teman Hamlet ini, kita tidak bisa menghubungkan satu kesalahan; kita juga tidak terkejut saat bertemu dengannya. Laertes adalah seorang pemuda yang mulia dan murah hati, tetapi rasa kehormatannya tidak memiliki dasar yang kuat — dan pidato perpisahan Polonius dengannya membuat fakta itu mudah dipahami. Kebajikan alami dan tidak dijaga, diserang sekaligus oleh kemarahannya, pemahamannya yang tidak lengkap tentang fakta, dan saran jahat Claudius, memberi jalan. Kebohongan jatuh ke dalam pengkhianatan, dan melalui itu, saat dia melihat, dia “paling adil dibunuh.”
Kematian Rosencrantz dan Guildenstern
Rosencrantz dan Guildenstern adalah dua pria muda yang menyenangkan meskipun tidak dibedakan yang dikirim Hamlet ke azab mereka tanpa mengubah rambut. Benar bahwa mereka adalah teman Hamlet, dan Hamlet menguatkan fakta ini ketika dia berkata:
Teman baikku yang luar biasa: bagaimana kabarmu, Guildenstern? Ah, Rosencrantz! Anak-anak yang baik, bagaimana kabar kalian berdua? Tapi sesuatu terjadi pada dua pemuda ini: mereka telah dikalahkan oleh Claudius dan Gertrude. Kata Guildenstern kepada Raja dan Ratu:
Ini, dua pria menyerahkan diri mereka – kepada seorang Raja yang adalah seorang pembunuh dan kepada istri Raja yang bersalah. Juga bukan hanya ini yang harus diberitahukan Shakespeare kepada kita tentang mereka. Lebih lanjut kita diberitahu bahwa “berhentinya keagungan tidak hanya mati ketika seorang raja jatuh; banyak makhluk yang lebih rendah menemui kehancuran mereka. Dengan pembunuhan Raja Hamlet, kehancuran banyak orang yang lebih kecil harus mengikuti, dan Guildenstern dan Rosencrantz termasuk dalam kategori ini.
Timah- Alasan pembongkaran Dusun
Masih ada Hamlet, terakhir dan terbesar dari delapan. Mengapa
Haruskah dia dihancurkan? Tidaklah cukup untuk menjawab bahwa dia dihancurkan hanya karena dia telah gagal untuk menghancurkan Claudius terlebih dahulu. Penghancuran Hamlet juga disajikan sebagai diarahkan oleh Providence dan, oleh karena itu, tak terhindarkan dan benar Jika “ada pemeliharaan khusus dalam kejatuhan seekor burung gereja.” Hamlet pasti memiliki kesalahannya, dan kesalahan utamanya adalah dia terlalu lama ragu-ragu dalam hal balas dendamnya. Tetapi Shakespeare tidak meninggalkan kesan kepada kita bahwa tragedi dalam drama ini adalah bahwa orang yang baik seperti Hamlet harus dihancurkan oleh satu kesalahan.
Kita mendapat kesan bahwa tragedi itu terletak pada kenyataan bahwa seorang pria baik seperti Hamlet harus ditarik ke dalam jurang, dan bahwa racun yang dilepaskan di Denmark harus tanpa pandang bulu menghancurkan yang baik,, yang buruk, dan yang acuh tak acuh. Baik dan buruk, Hamlet dan Claudius, digabungkan dalam satu kalimat: ” Jika kebugarannya berbicara, milik saya sudah siap.
Bahwa Claudius “cocok dan berpengalaman untuk perjalanannya” cukup jelas: tetapi juga jelas bahwa Hamlet sama-sama “siap” Hamlet telah memberi tahu kita, sepanjang drama, bahwa kehidupan selanjutnya tidak memiliki arti atau nilai baginya. Dihadapkan dengan apa yang dia lihat di Denmark, dia, pria yang bertindak telah direduksi menjadi impotensi; orang yang berakal telah “gila”, orang yang beragama telah terseret ke dalam “kejahatan”, dan telah merasakan penularan neraka. Inti dari tragedi Hamlet dapat ditemukan dalam kenyataan bahwa keunggulan yang luar biasa seperti miliknya, seperti kebajikan dan keindahan Ophelia , tidak dimusnahkan oleh kejahatan.
Melalui semua anggota dari dua keluarga yang terkutuk ini, kejahatan terus bekerja, dalam serangkaian “tindakan duniawi, berdarah , dan tidak wajar, penghakiman yang tidak disengaja, pembantaian kasual atas kematian yang dilakukan dengan alasan licik dan paksa”, sampai tidak ada yang tersisa., dan negara dibersihkan.
Dengan mengadopsi pendekatan terhadap lakon inilah HDF Kitto berpendapat bahwa lakon ini harus diperlakukan sebagai drama religi dan bahwa, jika diperlakukan demikian, tentu tidak kehilangan makna atau integritas artistiknya.