Bagaimana cara menyambut bayi baru lahir dalam Islam?
Anak-anak adalah sumber kesenangan dan perhiasan dunia yang diberikan oleh Tuhan kepada orang tua mereka, mereka memberi kekuatan pada hati, kegembiraan pada jiwa, kesenangan pada mata. Mereka adalah buah dari orang-orang yang berharap kepada Allah bahwa mereka akan sering memohon untuk mereka:
“Ya Tuhanku, kasihanilah mereka berdua, sebagaimana mereka telah mengasihani aku, menciptakan aku sejak kecil” [QS 17:24]
Anak-anak di semua bangsa adalah mereka yang menaruh harapan akan masa depan, dan para pemuda masa depanlah yang membawa seruan Islam di pundak mereka. Islam benar-benar mengangkat status anak-anak dan menetapkan cara-cara untuk perawatan mereka dalam kaitannya dengan semua mata pelajaran mereka dan pada setiap tahap kehidupan mereka, dari cara-cara ini kita mengekstrak cara-cara untuk menyambut kedatangan mereka dalam kehidupan itu.
Nabi kita (semoga damai dan berkah besertanya) adalah contoh hidup, mendidik, membesarkan umat Islam dalam praktik Islam, mengajar mereka untuk menyembah Tuhan dengan cara terbaik. Tetapi beberapa Muslim telah menyimpang dari ajaran murni mereka dan mengganti apa yang emas dengan apa yang tidak berharga.
Jadi, di sini adalah kebiasaan bahwa Nabi ﷺ mengajari kita tentang bayi yang baru lahir.
Insentif untuk Memiliki Anak
Tuhan berkata:
“Datanglah kepada mereka sekarang dan nikmati apa yang telah Tuhan tetapkan untukmu. “. [Al-Qur’an 2: 187]
Dan Nabi ﷺ dikatakan:
“AKU MENIKAH DENGAN YANG CINTA DAN SUKSES, KARENA MELALUI KAMU, AKU AKAN BERSAING DENGAN BANGSA UNTUK KEUNGGULAN DALAM ANGKA” [ABU DAWUD]
Dan penting bagi orang tua untuk membesarkan anak-anak mereka secara adil, sehingga orang tua akan mendapatkan manfaat dari mereka selama hidup dan setelah kematian mereka. Rasulullah SAW bersabda:
“SEBAGAI PELAYAN AKAN MEMILIKI POSISI YANG DITINGKATKAN DAN AKAN MENGATAKAN, O TUHANKU, BAGAIMANA INI TERJADI PADAKU? “DIA AKAN BERKATA: ‘MELALUI ANAK-ANAKMU SETELAH MEMINTA PENGAMPUNANMU’” [IBN MAJAH]
Tahu bahwa di atas berlaku sama untuk anak laki-laki dan perempuan, dan, pada kenyataannya, Islam mendorong penciptaan anak perempuan dan Allah mengutuk orang-orang yang tertekan pada saat kelahiran seorang gadis, dan utusan ﷺ telah mengangkat status karunia Tuhan ini,
“Siapakah yang memelihara dua anak perempuan sampai dewasa – dia dan aku akan bertemu di hari kiamat (seperti itu) – dan mereka menjalin kedua jarinya” [Sahih Muslim 4/122]
Artinya di surga. Jadi, bisakah mereka menjadi kehormatan yang lebih besar yang diberikan kepada anak perempuan?!
Memberi Kabar Baik tentang Kelahiran
Kerabat yang relatif mengharapkan harus diberitahu sehingga mereka dapat berhenti khawatir dan memberi selamat kepada orang tua dan memohon bayinya. Allah menyebutkan bahwa kabar baik ini disampaikan kepada beberapa Nabi, dari Zakariyyah hingga putranya Yahya,
“Kemudian para malaikat memanggilnya, ketika dia sedang shalat di kamar pribadi (berkata):” Tuhan memberimu kabar baik dari Yahya “. [Al-Qur’an 3:39]
Tahnik
Ini berarti menghaluskan tanggal dan kemudian menggosok langit-langit mulut bayi dengannya tepat setelah lahir atau setelahnya. Ini dilakukan dengan meletakkan sepotong kurma yang sudah dilunakkan di jari dan menggosoknya dari kiri ke kanan di mulut bayi.
Ibn Hajr berkata: “Jika seseorang tidak dapat menemukan kurma kering, maka gunakan kurma baru, dan jika tidak ada, maka apa pun yang manis”. [Fath 9/588]
Kurma tidak perlu dikunyah, melainkan bisa dihaluskan. Masking seperti yang dilaporkan dalam sunnah adalah sesuatu yang khusus untuk Messenger ﷺ karena nikmat yang Allah taruh dalam air liurnya.
Itu dilakukan oleh orang tua atau orang lain yang Anda ketahui dan doanya bisa menunggu untuk diterima. Hal ini menyebabkan teknik juga, dan berdoa untuk bayi, seperti yang kita pelajari untuk berlatih Sahabov.
Kata Imam Nawawi “Para ulama sepakat dengan anjuran tahnik setelah melahirkan” [Sahih Muslim 4/122]
Aysha melaporkan: “Bayi yang baru lahir digunakan untuk dibawa ke nabi Muhammad ﷺdan, dia memohon berkah bagi mereka dan menggosokkan kurma yang dikunyah di antara bibir (bayi).” – [Sahih Muslim]
Menamai Anak
Bayi dapat diberi nama pada hari kelahirannya atau kemudian pada hari ketujuh atau setelah hari ketujuh, karena ini adalah jelas setelah mempelajari semua dalil sunnah.
Adalah ayah atau ibu yang memilih nama untuk bayinya. Jika mereka berbeda, maka ayahlah yang memiliki pilihan, dia dapat menamainya secara pribadi atau memberikan hak kepada istrinya untuk memilih. Fakta bahwa ini adalah hak ayah ditunjukkan oleh prinsip bahwa anak itu adalah milik ayah, sebagaimana Allah berfirman,
“Hubungkan mereka (anak angkat) dengan (nama) orang tuanya, itu lebih adil dalam pandangan Allah” [Al-Qur’an 33:5]
Orang tua juga diperbolehkan untuk memungkinkan orang lain untuk nama anak, seperti Nabi kita ﷺ biasa menamai beberapa anak Sahabatnya.
Nama harus memiliki yang baik dan makna terpuji, sebagai Messenger ﷺ dikatakan:
“Pada Hari Kebangkitan, kamu akan dipanggil dengan namamu dan nama orang tuamu, maka perbaikilah namamu.” [Abu Daud]
Dianjurkan untuk menyebut diri Anda seorang hamba Allah (Abdullah) atau hamba dari nama-nama Allah. Jadi, dianjurkan untuk memberi nama anak setelah seorang Nabi, karena hadits,
“Terhubung dengan nama-nama para nabi” [Abu Dawud]
Dan hadits,
“Seorang putra lahir bagiku malam ini dan aku memanggilnya dengan nama leluhurku Ibrahim” [Muslim]
Jadi, dianjurkan untuk menamai anak itu dengan nama orang saleh dengan harapan dia akan menjadi seperti dia. Jadi, disarankan untuk memberi nama dengan nama apa pun yang memiliki arti yang baik.
Dilarang menamai anak dengan nama yang menunjukkan pengabdian selain Allah, misalnya Abd an-Nabi, Abd ar-Rasul, dll, seperti halnya dilarang menamai mereka dengan nama tertentu untuk orang yang tidak percaya seperti George, Michael, Susan dll.
Nama-nama tiran dan kepribadian jahat harus dihindari, seperti Fir’aun, Qarun, Abu Lahab, dll. Demikian juga, dia tidak suka menyebut nama-nama Surat dalam Al-Qur’an sebagai ‘Ta Ha’ atau ‘Ya Sin’ seperti yang diriwayatkan oleh Imam Malik dan lainnya. Tidak ada hadits otentik yang atribut dua di atas sebagai nama Nabi ﷺ.
Aqiqah
Setelah hari ketujuh dari kedatangan bayi yang baru lahir, sebagai cara untuk menyambut dan berterima kasih kepada Dzat yang memberi berkah, disyariatkan untuk menyembelih seekor domba. Rasulullah ﷺ dikatakan:
“SETIAP ANAK DIJALANKAN AQIQAHNYA, YANG DIKORBANKAN UNTUK DIA PADA HARI KETUJUHNYA, DAN DISEBUT DIA, DAN DI Cukur KEPALANYA” [ABU DAWUD]
Jika bayi yang baru lahir laki-laki, maka harus dikorbankan dua ekor domba, dan jika perempuan, maka seekor domba. Ini adalah posisi kebanyakan ulama dan sahabat. Nabi ﷺ dikatakan:
“UNTUK ANAK LAKI, DUA DOMBA YANG SAMA, DAN UNTUK PEREMPUAN, SATU DOMBA.” [IBN MAJAH]
Oleh karena itu diperbolehkan menyembelih kambing atau domba jantan atau betina, dan ini lebih baik. Adapun kurban hewan lain, para ulama berbeda pendapat dalam hal ini.
Pengorbanan harus dilakukan oleh ayah atau kerabat dekat, seperti Nabi kita ﷺmelakukan Aqiqah untuk kedua cucunya. Juga wajib untuk menyebut nama Allah padanya saat berkurban, dan jika seorang kerabat dekat melakukan aqiqah, maka ia harus menambahkan: “Aqiqah ini adalah aqiqah ini dan itu” dengan menyebutkan nama orang yang dia tuju. sedang melakukan Aqiqah, seperti yang dilaporkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh al-Bayhaqi.
Daging kurban boleh dibagi-bagikan dalam keadaan matang atau tidak dimasak, tetapi lebih baik dimasak, karena ini akan membawa berkah yang lebih besar sebagaimana disebutkan oleh sekelompok ulama.
Mencukur Kepala Bayi
Pada hari ketujuh setelah lahir, kepala bayi harus dicukur. Jadi, ketika Al-Hasan lahir, Nabi ﷺ mengatakan kepada putrinya, Fatima,
“MENCULUT KEPALA DAN MEMBERIKAN BERAT RAMBUT PERAK KEPADA ORANG MISKIN” [AHMAD]
Sisi kanan kepala harus dicukur terlebih dahulu, lalu kiri, sebagaimana disebutkan dalam hadits,
“CUKURLAH, DAN DIA TUNJUKKAN SISI KANAN KEPALANYA, DAN KIRINYA” [MUSLIM]
Tidak diperbolehkan mencukur sebagian kepala dan meninggalkan sebagian, karena hal ini dilarang oleh Rasulullah (damai dan berkah besertanya), seperti yang diriwayatkan oleh al-Bukhari. Pandangan terkuat tampaknya bahwa kepala anak laki-laki atau perempuan harus dicukur, seperti yang dilaporkan bahwa Fatimah menimbang rambut putrinya (Muwatta), tetapi para ulama berbeda pendapat tentang hal ini, dan Allah mengetahui yang terbaik.
Mencukur harus dilakukan setelah pengorbanan, dan para pendahulu kita yang saleh suka mengoleskan parfum ke kepala bayi setelah bercukur.
Maka disyariatkan untuk bersedekah senilai rambut bayi dengan perak, dan dianjurkan untuk bersedekah pada hari ketujuh juga, tetapi tidak perlu dan dapat ditunda.
Penyunatan
Disyariatkan bahwa anak laki-laki disunat, dianjurkan bahwa sunat dilakukan pada hari ketujuh, tetapi wajib untuk disunat sebelum anak laki-laki mencapai pubertas.