Arti Katarsis:
Ada Apa Di Dusun ? Menurut diktum Aristoteles, sebuah tragedi harus membangkitkan perasaan kasihan dan teror dalam diri pembaca atau penonton. Kasihan dihasilkan oleh nasib tragis sang pahlawan, sedangkan teror dibangkitkan oleh peristiwa-peristiwa mengerikan yang terjadi selama pementasan dan yang menyebabkan tragedi sang pahlawan dan juga karakter-karakter tertentu lainnya. Dengan membangkitkan perasaan kasihan dan teror ini, sebuah tragedi membawa katarsis atau pemurnian emosi-emosi ini. Menurut sistem pengobatan homeopati, penyembuhan seperti: yaitu, orang sakit diberi dosis obat yang, jika diberikan kepada orang sehat, akan menimbulkan gejala penyakit yang diderita orang sakit itu. Dengan cara yang sama, sebuah tragedi, dengan membangkitkan rasa kasihan dan teror, memperlakukan kita dari perasaan tersembunyi yang selalu ada di dada kita dalam kondisi tidak aktif, dan dengan demikian memberikan kelegaan emosional. Sebagai hasil dari esta bantuan emosional, penonton dari kenaikan tragedi di ujungnya dengan perasaan kegembiraan dan permohonan – yakin. Ini, menurut Aristoteles, adalah fungsi artistik dari tragedi.
Kesenangan Berdasarkan Kehendak Manusia
Teori tragedi Aristoteles tidak diterima secara luas sekarang. Berbagai pendapat mengenai sifat dan fungsi tragedi telah dikemukakan dan diungkap. Salah satu kritikus, poin itu permohonan – yakin kita temukan di sebuah tragedi adalah karena fakta Bahwa kita menerima mali – kepuasan cious dari menyaksikan Penderitaan dan kemalangan orang lain. Menurut pandangan ini, sifat kita pada dasarnya jahat dan, oleh karena itu, kita merasa bahagia atas kesengsaraan orang lain. Ini bukan bagaimana-
Pernah, pandangan yang meyakinkan karena sulit untuk percaya bahwa penulis tragis besar dunia menulis tragedi mereka untuk menarik atau memuaskan niat buruk atau kebencian manusia.
Ketidakberdayaan Manusia di Alam Semesta Ini
Kritikus lain mengatakan bahwa tragedi menunjukkan ketidakberdayaan manusia di alam semesta dan itu menunjukkan bahwa manusia dilahirkan untuk menderita dan tidak ada harapan baginya. Namun jika demikian, bagaimana kita bisa menjelaskan perasaan senang yang kita alami saat menyaksikan pementasan sebuah drama tragis?
Ketahanan Homan
Menurut pandangan lain lagi, tragedi memberi kita kesenangan berdasarkan pameran ketahanan dan ketekunan manusia dalam menghadapi malapetaka dan bencana. Dengan kata lain, ketika kita melihat orang seperti Hamlet atau Lear atau Brutus menghadapi kemalangannya dengan berani atau heroik, kita mulai berpikir bahwa sifat manusia itu mulia dan agung dan oleh karena itu kita mengalami perasaan senang.
Tatanan Moral di Alam Semesta
Pandangan lain lagi adalah bahwa, dengan menyaksikan sebuah tragedi, kita merasakan adanya tatanan moral di alam semesta dan ini memberi kita kepuasan moral. Dengan kata lain, kita mulai percaya bahwa seseorang menderita terutama karena kesalahan dan kesalahannya sendiri, sehingga pemandangan keadilan abadi memungkinkan kita untuk menerima kemalangan kita dengan tenang.
Beberapa Perasaan Dibangkitkan
Faktanya adalah bahwa tragedi Merangsang berbagai perasaan dalam diri kita. Cara heroik di mana manusia mengalami penderitaan dan kemalangan mereka mengisi kita dengan kekaguman sifat manusia. Kehebatan karakter manusia menimbulkan perasaan percaya diri dalam diri kita dan membangkitkan harapan baru di dalam hati kita. Kemegahan ayat dan retorika, keindahan kefasihan dan keindahan kata-kata dalam tragedi memberi kita kesenangan artistik yang tajam. Soliloquies Hamlet, misalnya, memiliki daya tarik yang indah karena kemegahannya bahasa serta kedalaman makna. Singkatnya, seluruh multi- – perasaan dan kesan ple yang tragis terangsang dalam diri kita Ketika Kita menyaksikan tragedi. Itulah sebabnya kita tidak pernah bangkit dengan perasaan putus asa atau sinisme setelah melihat atau membaca tragedi Shakespeare. Ini harus, bagaimanapun, harus diakui bahwa setiap besar tragedi menggairahkan Juga perasaan kasihan dan teror, dan lebih Itu perasaan ini daripada yang lain yang dominan; dan Dusun tidak terkecuali untuk ini.
Perasaan Teror
Referensi dari para penjaga untuk penampilan Roh yang telah dilihat oleh mereka pada dua kesempatan menciptakan rasa takut dalam pikiran kita. Marcellus mengacu pada Ghost sebagai “mata ditakuti ini, dua kali melihat kita.” Perasaan takut tragis diintensifkan ketika Ghost benar-benar muncul di atas panggung. Reaksi Horatio untuk Ghost adalah: “Ini harrows saya dengan rasa takut dan heran. Horatio mendukung pandangan ini dengan mengacu pada desain agresif Fortinbras di Negara Denmark. Horatio juga mengingatkan pertanda supernatural yang disaksikan di Roma kuno “kecil yang ere terkuat Julius jatuh.” Horatio, yang skeptis tentang keberadaan hantu, gemetar dan terlihat pucat. Ghost ulang – Memasuki, meskipun Menolak untuk berbicara dengan siapa pun. Jadi adegan pertama bermain ini menyerang teror dan tragis di dalam hati kita. Perasaan teror atau horor diungkapkan lagi ketika Ghost mengungkapkan untuk Hamlet keadaan di mana Claudius melakukan pembunuhan Raja terlambat. Wahyu ini mengejutkan tidak hanya untuk Hamlet tapi kita juga.
Dalam Babak III, Adegan ii, perasaan teror muncul dalam diri kita ketika Hamlet mengatakan:
‘Sekarang waktu yang sangat mempesona di malam hari,
Ketika halaman gereja menguap, dan neraka itu sendiri menghembuskan Penularan ke dunia ini; sekarang saya tidak bisa minum darah” .
Kata-kata Hamlet ini membuat kita berpikir bahwa dia sekarang akan melakukan beberapa perbuatan berdarah (meskipun dia tidak melakukannya). Dalam Babak Il, Adegan iv, perasaan teror kembali muncul ketika Ratu berpikir bahwa Hamlet akan membunuhnya dan ketika dia berteriak minta tolong: “apa yang akan kamu lakukan? Anda tidak akan membunuh saya. Tolong, tolong, ya?” Dan, ketika, Hamlet, sadar atau tidak, membunuh Polonius yang tersembunyi, kita merasa ngeri tak terlukiskan.
‘Kita dicekam oleh perasaan takut atau teror lagi ketika kita mendengar rencana Claudius mengirim Hamlet ke Inggris dan membunuhnya di sana. Claudius mengungkapkan rencana pembunuhannya kepada kita dalam solilokuinya di Babak IV, Adegan iii. Situasi lain yang menakutkan kita adalah pemberontakan Laertes melawan Claudius. Laertes menyerbu Claudius dan berkata: ” Wahai raja yang keji, berikan aku ayahku.” Pada saat – meskipun Raja tetap tenang, Laertes menggunakan bahasa yang menghina dan Terus Mengucapkan Ancaman .
Klimaks horor tercapai, tentu saja, di Babak V, Adegan ii, ketika sejumlah kematian terjadi di depan mata kita di atas panggung. Ratu, Laertes, Raja, Dusun — semuanya berjuang untuk tujuan yang menakutkan karena keadaan di mana mereka mati dan cara kematian mereka.
Fakta Katarsis Di Dusun Yang Harus Kamu Ketahui
Perasaan Kasihan
Ada beberapa situasi yang membangkitkan perasaan kasihan. Ada, dalam Undang-Undang II, Tema ii, pengajian Pemain Pertama tentang pidato yang menggambarkan kematian Priam, dan kesedihan Hekabe lebih kematiannya. Akun ini begitu bergerak bahwa Player Pertama dirinya terlihat air mata penumpahan kasihan setelah ia telah membacakan pidato. Tapi adegan yang menggambarkan kegilaan Ophelia dan kematiannya bahkan lebih pedih dan lebih bergerak. Dalam Undang-Undang IV, Tema v, kita diberitahu bahwa Ophelia, dalam kondisi gila, denyut jantungnya, mengirim spurns – usly sedotan, dan berbicara hanya setengah Hal itu membawa rasa, dan sebagainya. Ketika Ophelia muncul dalam adegan ini, dia menyanyikan potongan-potongan lagu-lagu lama. Hal ini jelas bahwa Hamlet “kegilaan,” dan, bahkan lebih dari itu, pembunuhan ayahnya, telah didorong gila.
Ini adalah adegan yang sangat menyentuh. Yang tak kalah mengharukan adalah penampilan keduanya dalam kondisi gila ini di Babak IV, Adegan v, ketika dia kembali mengoceh tentang kematian ayahnya. Dalam Undang-Undang IV, Sconce vii kita belajar dari kematiannya karena tenggelam Ketika Ratu Memberi Kita A paling des menyedihkan – criptions dari cara di mana Ophelia bertemu akhir nya: ” Pakaiannya tersebar luas, dan, putri duyung-seperti saat Mereka menanggung nya up ; Sampai pakaiannya, berat dengan minuman mereka .
Nasib Dusun juga menimbulkan rasa kasihan yang mendalam dalam diri kita. Kita mengasihani dia karena kita menemukan bahwa Roh telah memaksakan kepadanya tugas yang tidak mampu dia selesaikan. Kita mengasihani dia ketika dia, dalam kesendiriannya, menghukum dirinya sendiri berulang kali karena tidak mampu melaksanakan tugas itu. Kita kasihan kepadanya Ketika Dia menempatkan pada dis – berperilaku dalam posisi untuk membuat Manner Dihitung IMPRES – sion Bahwa aku sudah gila pergi. Kita mengasihani dia ketika kita menemukan dia berpikir bahwa dia telah dikhianati oleh Ophelia, satu-satunya orang yang dia cari * dukungan dan penghiburan. Dan kita mengasihani dia ketika dia menemui akhir yang mengerikan. Memang, hati kita dipenuhi dengan rasa kasihan dan kesedihan yang mendalam pada pemikiran bahwa kepribadian yang hebat, seorang pria dari banyak bagian, seorang jenius intelektual yang diberkahi dengan rasa hormat yang tinggi dan menghargai cita-cita moral yang tinggi, harus menemui akhir yang prematur karena intrik. dari seorang bajingan dan penjahat, Raja Claudius. Meninggalnya Dusun menimbulkan perasaan pemborosan yang luar biasa dalam diri kita, dan perasaan ini tentu saja berdampak menyedihkan bagi kita.
Catharis of Kasihan dan Ketakutan Benar-benar Dipengaruhi.
T di sini adalah tidak diragukan lagi Bahwa bermain dari Dusun perasaan mendalam membangkitkan dalam diri penonton dan pembaca kasihan dan takut dan Membawa Tentang katarsis emosi ini,, Meskipun efek dari permohonan – yakin diproduksi oleh tragedi esta, seperti oleh setiap tragedi lainnya oleh Shakes – peare, juga disebabkan oleh beberapa alasan lain yang telah disebutkan di atas.