Keyakinan Milton bahwa keinginan untuk menjadi terkenal adalah kelemahan terakhir dari pikiran yang mulia tidak dapat diterima tanpa syarat tertentu. Faktanya, adalah masalah yang sangat kontroversial apakah manusia paling mulia di dunia ini telah dibimbing dalam hidup mereka oleh ambisi atau oleh rasa kewajiban terlepas dari penghargaan dan pengakuan. Banyak yang bisa dikatakan di kedua sisi, namun mungkin tidak ada jawaban akhir yang akan ditemukan. Ajaran tertinggi agama dan filsafat menekankan perlunya melakukan tugas seseorang tanpa mengharapkan buahnya.
Socrates memperjuangkan penyebab akal dan kebenaran dalam menghadapi kritik paling ganas dan sengit yang akhirnya terwujud dalam penangkapan dan persidangannya serta peminum hemlock. Jelas Socrates tidak mengantisipasi akhir seperti itu dan dia tentu saja tidak mengikuti hati nuraninya untuk mencapai ketenaran anumerta yang meragukan sebagai seorang martir dengan alasan dan kebenaran. Dia melakukan apa yang benar-benar dia yakini benar tanpa berpikir untuk menjadi terkenal atau terkenal.
Semua kebenaran besar dimulai sebagai penghujatan dan eksponennya dicap sebagai bidat dan musuh umat manusia. Jalan hidup mereka adalah. Oleh karena itu, penuh dengan kesulitan dan bahaya terburuk, Kesalahpahaman, celaan tanpa berpikir, tidak berterima kasih atas pekerjaan mereka dan antagonisme yang benar-benar merupakan imbalan yang tak terhindarkan dari tindakan mereka. Sekarang jika ketenaran adalah satu-satunya kekuatan motif di belakang mereka, mereka akan memberi sedikit atau tidak ada dorongan untuk mengejar aktivitas mereka. Abraham Lincoln, advokat yang gigih untuk penghapusan perbudakan, adalah minoritas di awal karir kepresidenannya, namun dia tetap pada posisinya dan melancarkan serangan terhadap koloni Selatan yang tidak siap untuk menerima emansipasi budak. dengan biaya berapa pun.
Lincoln berjuang dan menumpahkan darah rekan senegaranya bukan untuk mencapai ceruk di rumah ketenaran, tetapi karena dia benar-benar percaya bahwa kejahatan perbudakan harus dihapuskan. Mereka tidak bisa berpegang teguh pada tujuan dan prinsip mereka. Dewi ketenaran adalah dewa yang sangat berubah-ubah dan tepuk tangan publik, akibatnya, berubah-ubah dan fana. Mereka yang bertujuan untuk menyenangkan orang dengan tujuan untuk mendapatkan ketenaran harus berperilaku seperti ayam cuaca yang mengubah posisinya dengan setiap perubahan kecil di atmosfer. Server waktu, oportunis, dan karieris tidak memiliki prinsip mereka sendiri. Mereka membentuk prinsip-prinsip mereka dengan perubahan ‘jam dan sering mendapatkan tepuk tangan publik sementara.
Orang pintar tertentu mencoba permainan yang lebih cerdas dan meragukan untuk mencapai perbedaan pribadi bersama dengan kebaikan nasional. Napoleon adalah contoh klasik. Hitler datang berikutnya. Kedua orang ini mengaku bekerja untuk mengangkat bangsa mereka dan mungkin, di awal karir mereka, tujuan bangsa lebih mereka cintai daripada pertimbangan lain tetapi keberhasilan yang menyertai upaya awal mereka memalingkan kepala mereka dan keinginan untuk Ketenaran, ambisi menjadi penakluk dunia, menguasai mereka sehingga dengan kuat mereka membawa negara mereka ke dalam bencana demi bencana, masing-masing lebih serius daripada pendahulunya. Tentu saja, mereka mencapai semacam ketenaran tertentu dalam hidup mereka dan juga telah memastikan tempat bagi diri mereka sendiri dalam sejarah umat manusia, tetapi semua orang tahu apa kontribusi mereka terhadap negara atau kemanusiaan mereka. Gairah yang sama untuk keabadian mendorong orang-orang seperti Alexander, Chingiz Khan, Babur, Nadir Shah dan para petualang dan pencari keberuntungan lainnya di setiap zaman dan iklim.
Seniman dan sastrawan memiliki tugas yang sulit untuk dilakukan. Di satu sisi, mereka harus jujur pada diri mereka sendiri, dan di sisi lain, mereka benar-benar harus memiliki penonton atau publik pembaca untuk mengapresiasi karya seni mereka. Seni adalah cerminan kepribadian seniman sebagai cerminan zaman di mana seniman itu berada. Dengan kata lain, seni adalah produk masyarakat; itu tidak dapat berkembang dalam isolasi atau dalam ruang hampa.
Seniman tertarik pada sesamanya dan, oleh karena itu, apa yang dia hasilkan harus dinikmati oleh mereka. Dalam arti idealis, penciptaan lukisan besar, patung, atau puisi saja sudah cukup memuaskan bagi penciptanya dan dia tidak harus mendambakan tepuk tangan atau kritik dari sesamanya. Ini menyiratkan bahwa seniman adalah semacam pertapa, seorang pertapa yang tutup mulut dan puas dengan kehidupan dan pekerjaannya sendiri. Hal ini dimungkinkan dalam kasus beberapa seniman dan beberapa jenis seni tetapi tidak semuanya.
Semua yang Ingin Anda Ketahui Tentang Keinginan Menjadi Terkenal Dan Takut Bertanya
Misalnya, drama, salah satu bentuk sastra terbesar, pada dasarnya dimaksudkan untuk menjadi panggung di hadapan penonton. Begitu juga halnya dengan fiksi yang sangat penting bagi masyarakat pembaca. Seni tari dan musik juga menuntut penonton. Ujung-ujung dari seni ini tidak akan terpenuhi jika sang seniman tetap sama sekali terputus dari publik pembacanya atau penontonnya. Setelah kebutuhan pengagum ini atau kritikus diterima pertanyaan ketenaran dan popularitas tidak datang untuk } pertimbangan. Haruskah penulis mengawasi suka dan tidak suka dari audiensnya atau hanya menghasilkan apa yang dia anggap sebagai ekspresi terbaik dari kejeniusannya? Tentu saja, seniman tertinggi adalah orang yang tidak akan mengubah seninya untuk menyenangkan pembaca atau pengagumnya, tetapi sejarah seni dan huruf menunjukkan kesimpulan lain. Bahkan Shakespeare yang hebat, dikenal tanpa keraguan, terus memperhatikan pendengarnya secara alami, permainan kuda, atau permainan kata-kata kasar dan lelucon yang hari ini tampak basi bagi kita. Telah dikatakan dengan baik bahwa hukum drama dibuat oleh pelanggan drama. Orang akan memiliki jenis permainan yang mereka inginkan. Apakah hal yang sama tidak benar, sampai batas tertentu, untuk seni lainnya juga?
Jadi, tampaknya masuk akal untuk percaya bahwa bahkan beberapa seniman dan penulis terbesar akan melatih kejeniusan mereka dengan memperhatikan apa yang kita sebut ketenaran atau penghargaan. Pada saat yang sama, ada banyak contoh seniman yang memberikan seni baru kepada masyarakat, yang pada awalnya tidak peduli tetapi kemudian mulai menghargainya. Dengan demikian orang-orang ini mampu memimpin audiens mereka dan membaca publik bersama mereka. Dengan kata lain, mereka tidak hanya menghasilkan sastra dan seni, tetapi juga menghasilkan cara baru dalam selera sastra. Proses mendidik selera audiens mereka adalah layanan hebat yang dapat diberikan oleh seniman: s.
Layanan ini mirip dengan proses persuasi dan pembinaan yang dilakukan oleh seorang pemimpin demokrasi dalam mendidik pemilih. Tugas mendidik selera sastra dan seni generasi seseorang adalah tugas yang besar dan menakutkan dan itu hanya dapat dilakukan ketika seniman itu cukup kuat untuk berpegang pada prinsip dan menghadapi, jika perlu, ketidakpopuleran sementara. Milton menulis Paradise Lost dan hanya mendapat beberapa pound untuk itu, tetapi dia tidak setuju untuk menyerahkan kejeniusannya pada penulisan puisi erotis dan dingin dan drama heroik yang sangat populer di zamannya. Dalam analisis terakhir, kehebatan sebuah buku terletak pada ketulusan yang mampu dituangkan oleh penulisnya. “Buku yang bagus adalah darah kehidupan dari roh master,” adalah kata-kata Milton, tetapi buku seperti itu hanya dapat diproduksi oleh mereka yang tujuan utamanya bukan untuk memenangkan popularitas atau ketenaran, meskipun hal-hal ini mungkin mengikuti secara tidak langsung. di lepas pantai.
Nafsu akan ketenaran, seperti nafsu untuk, uang atau kekuasaan, mungkin merupakan sentimen yang tidak diinginkan, karena seperti nafsu lainnya, itu mengalihkan seseorang dari jalannya yang sepatutnya. Tidak semua pria benar-benar tidak menonjolkan diri dan tidak semua memiliki semangat idealis untuk menjalankan tugas, sepenuhnya terlepas dari reaksi orang terhadap pekerjaan mereka. Ukuran tertentu dari pengakuan atas pekerjaan seseorang bertindak sebagai dorongan besar dalam hidup. Ini mendorong manusia untuk mencapai prestasi yang lebih tinggi. Misalnya, seorang anak sekolah tidak akan banyak maju jika dia tidak menerima dari gurunya tingkat penghargaan yang pantas dia dapatkan dari pekerjaannya. Kritik dan mencari-cari kesalahan terus-menerus menghancurkan hati manusia, meredam antusiasmenya dan sering melumpuhkan tindakan dan kemajuan lebih lanjut.
Selain itu, keinginan untuk dikenal karena pencapaian tertentu tidak dapat disebut pada dasarnya jahat. Ketika ‘”seorang siswa sangat ingin menjadi yang pertama di kelasnya atau menjadi pemain pertama di timnya, dia dipenuhi dengan ambisi yang terpuji, ambisi untuk menjadi siswa terbaik dan pemain terbaik. Bukan hanya nama menjadi pemain atau siswa terbaik yang menarik baginya: apa yang membuatnya ‘menjauhi kesenangan’ dan ‘menjalani hari-hari yang melelahkan’ adalah ambisi untuk memperoleh penguasaan dalam studinya dan kemahiran dalam permainan. Dengan demikian ketenaran bukan sekadar pengurangan, melainkan nama lain atau pencapaian yang solid. Hapus sering ketenaran dan kebesaran sejati begitu bersama-sama. Seorang pria terkenal, seorang selebritas, karena dia memiliki kelebihan dan kebesaran yang nyata.
Oleh karena itu, hasrat akan ketenaran tidak bisa disebut sebagai kelemahan. Itu tidak selalu merupakan kegagalan, kelemahan pikiran atau hati. Ini lebih merupakan nama lain dari dorongan untuk maju dan prestasi yang terus meningkat. Dunia ini memang akan menjadi tempat yang lebih miskin jika dorongan besar untuk tindakan besar ini menghilang dari kehidupan manusia.
Carlyle berkata, “Kerja adalah ibadah.” Al-Qur’an bertujuan untuk menanamkan tugas pelajaran adalah hadiahnya sendiri. Para seniman terbesar sepanjang masa telah menunjukkan bahwa seni untuk seni, yaitu, tanpa pamrih, seperti cinta uang, keinginan untuk mereformasi kemanusiaan, atau ambisi menjadi juru bicara sadar usia yang melekat padanya.
Hal ini terutama berlaku bagi orang-orang yang memiliki misi dalam hidup, yang merupakan eksponen kebenaran baru, yang merupakan reformis dan revolusioner. Banyak dari orang-orang ini mencapai kemartiran untuk tujuan mereka. Dalam kasus mereka, tidak dapat dikatakan bahwa motif utama yang memandu tindakan mereka adalah cinta tepuk tangan dan Oime. Bahwa mereka memang menerima pengakuan dan tepuk tangan baik dalam hidup mereka atau setelah kematian mereka adalah produk sampingan dari tindakan mereka.
Apa yang Semua Orang Harus Ketahui Tentang Keinginan Menjadi Terkenal
Joan of Arc, yang maju untuk membebaskan tanah airnya dari cengkeraman Inggris, adalah seorang wanita yang terinspirasi, seorang misionaris yang lahir, yang menerima panggilan untuk bertindak melalui suara batinnya, yang dalam psikologi cararn akan digambarkan sebagai dorongan dari alam bawah sadar. Dia berjuang, menderita, dan akhirnya menemui ajalnya dalam nyala api kejam yang dinyalakan oleh para penganiayanya, tetapi tidak ada catatan tentang hidupnya yang memberi kesan bahwa ketenaran adalah kekuatan motif di balik kemartirannya.