Tuan dan Nyonya Siddiq bermigrasi ke Amerika Serikat pada akhir 1980-an dari Pakistan. Disponsori oleh kakak Bu Siddiq, mereka memiliki tujuan yang jelas dan sederhana: memanfaatkan kesempatan pendidikan yang lebih baik untuk keempat anak mereka di Dunia Baru.
Muhammad Utsman datang ke Amerika Serikat sebagai mahasiswa magister pada pertengahan 1990-an. Ia belajar teknik komputer di sebuah universitas bergengsi, dengan tujuan untuk kembali ke negara asalnya, Mesir. Ternyata, dia bertemu calon istrinya, seorang Amerika Suriah, dan memutuskan untuk tinggal.
Mary Kief adalah salah satu dari dua bersaudara yang lahir dari ayah Arab dan ibu Amerika. Dengan sedikit kontak dengan keluarga ayahnya, Mary tidak terlalu memikirkan identitasnya, kecuali sebagai orang Amerika yang lahir dan besar. Namun, hal-hal mulai berubah ketika dia mulai kuliah, memulai perjalanan penemuan diri.
Ketiga contoh di atas cukup mencirikan keragaman keluarga Muslim yang mendiami Amerika Serikat. Sementara banyak yang berkumpul di sini dari berbagai belahan dunia, yang lain tidak memiliki perasaan “pulang.” Yang lain lagi menemukan Islam dalam pencarian mereka akan kebenaran dan dari sana mereka memulai warisan mereka sebagai keluarga Muslim.
keluarga dalam islam
Kesatuan keluarga adalah komponen penting dalam Islam, dan semua unsur keluarga diberi makna yang semestinya – dari orang tua hingga anak, pasangan, dan kerabat.
Kerabat
Al-Qur’an berulang kali mengingatkan para pembacanya tentang kewajiban yang dimiliki anak-anak terhadap orang tua mereka, terutama di masa tua mereka. Allah berfirman dalam Al-Qur’an:
Tuhanmu menetapkan bahwa kamu hanya menyembah Dia. Dan menetapkan kebajikan kepada orang tua Anda. Jika salah satu atau keduanya memukul Anda, jangan katakan “phew” atau menganiaya mereka, dan katakan mulia. Dan sayap kerendahan hati turun di keduanya. Dan katakan, “Tuanku! Kasihanilah mereka, seperti ketika mereka merawatku sejak kecil.” [Al-Qur’an 17: 23-24]
Dan kita merekomendasikan kebajikan manusia terhadap orang tua mereka. Ibunya menggendongnya dengan menyakitkan, dan melahirkannya, dengan menyakitkan. Dan kehamilan dan penyapihannya, secara keseluruhan, adalah tiga puluh bulan; dan ia berkembang, sampai, ketika ia mencapai kekuatan penuhnya dan mencapai usia empat puluh, ia berkata:
“Tuanku! Dorong saya untuk berterima kasih kepada-Mu atas rahmat yang telah Anda berikan kepada saya dan orang tua saya, dan untuk melakukan kebaikan yang menyenangkan Anda; dan memperbaiki keturunan saya. Tentu saja, saya minta maaf untuk Anda dan, tentu saja, saya milik umat Islam. ” [Al-Qur’an 46:15]
Salah satu hadits Nabi Muhammad SAW juga sangat mendukungnya. Seorang sahabat pernah bertanya kepada Nabi:
“SIAPA YANG LAYAK PERAWATAN TERBAIK SAYA?” “IBUMU,” kata NABI. “SIAPA YANG BERIKUTNYA?” “IBUMU,” DIA MENJAWAB LAGI. “SIAPA SELANJUTNYA?” “IBUMU,” DIA MENJAWAB LAGI. – SIAPA SELANJUTNYA? – AYAHMU.
Mematuhi orang tua dan memperlakukan mereka dengan hormat dan kasih sayang adalah kebajikan yang sangat berharga, bahkan jika mereka bukan Muslim. Seorang sahabat Nabi pernah bertanya kepadanya bagaimana dia harus memperlakukan ibu yang bukan seorang Muslim dan mengikuti adat dan kepercayaan suku pagan. Nabi Muhammad ﷺ menyuruhnya untuk bersikap baik dan perhatian dan berperilaku terhadapnya, seperti ibu dari seorang anak perempuan.
Namun, ketaatan kepada orang tua tidak boleh lebih besar dari ketaatan kepada Allah. Allah berfirman:
Dan kita merekomendasikan kebajikan manusia terhadap orang tua mereka. Dan kita berkata kepadanya, “Dan jika kamu berdua berperang dengan kamu, sehingga kamu mempersekutukan-Ku bahwa kamu tidak memiliki pengetahuan, janganlah kamu menaati mereka.” Itu akan menjadi kepulanganmu kepada-Ku; kemudian, saya akan memberitahu Anda tentang apa yang Anda lakukan. ” [Al-Qur’an 29:8]
Anak-anak
Islam lebih lanjut menyarankan orang tua untuk memperlakukan anak-anak mereka dengan kasih sayang, cinta dan kesetaraan. Selain itu, orang tua harus memberikan pendidikan yang memadai bagi anak-anaknya, sekaligus mendidik mereka menjadi pribadi yang bermoral dan bertanggung jawab dalam masyarakat. Nabi Muhammad ﷺ mengatakan bahwa hadiah terbaik yang dapat diberikan seorang ayah kepada putranya adalah pendidikan yang baik. Nabi ﷺjuga sangat menekankan pada perlakuan yang tepat terhadap anak perempuannya dan menjanjikan pahala surga bagi orang tua yang merawat anak perempuan mereka dengan baik. Pada saat yang sama, Allah menyerukan cararasi dalam Al-Qur’an:
“Wahai orang-orang yang beriman! Jangan biarkan kekayaan Anda, atau anak-anak Anda, mengalihkan Anda dari mengingat Allah; Dan siapa yang melakukannya, ini adalah yang kalah. ” [Al-Qur’an 63: 9]
Pentingnya Pernikahan
Pernikahan adalah kontrak sosial yang sakral antara seorang pria dan seorang wanita. Seperti semua agama besar, Islam juga menekankan institusi pernikahan. Allah berfirman dalam Al-Qur’an:
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah Dia menciptakan wanita untukmu, dari dirimu sendiri, untuk merasa nyaman dengan mereka, dan menjadikan kasih sayang dan rahmat di antara kamu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berefleksi. ” [Al-Qur’an 30:21]
Selanjutnya, Al-Qur’an dengan indah menggambarkan kedalaman hubungan perkawinan dengan menggunakan metafora “pakaian” untuk suami dan istri: “Mereka berpakaian untuk Anda, dan Anda berpakaian untuk mereka.” [Al-Qur’an 2: 187].
Selain itu, Nabi Muhammad ﷺ Secara khusus disebutkan pernikahan menjadi salah satu tradisinya dan bahkan disamakan dengan menyelesaikan setengah dari iman.
Homoseksualitas
Referensi untuk pernikahan dalam Al-Qur’an dan kata-kata Nabi Muhammad ﷺjelas heteroseksual. Padahal, homoseksualitas sangat dilarang dalam Islam. Kisah Luth disebutkan berulang kali dalam Al-Qur’an dan perilaku kaumnya disebut tidak senonoh, terlalu banyak sin, bernafsu, jahat dan memalukan.
Sementara Muslim tidak mendiskriminasi gay dan lesbian sebagai manusia, mereka membenci homoseksualitas mereka sebagai sesuatu yang melanggar batas yang ditetapkan oleh Tuhan sejak awal waktu. Dalam pengertian ini, Kekristenan dan Yudaisme ortodoks terus mengutuk keras homoseksualitas juga.
Proses Pernikahan
Konsep berkencan tidak ada dalam Islam dan seks pranikah dilarang, gagasan Islam tentang pernikahan mengakui kebutuhan untuk menentukan kecocokan antara pasangan masa depan. Misalnya, dengan menikahi putri sulung mereka, Sarah, keluarga Siddiq memastikan bahwa dia dan pelamarnya memiliki kesempatan untuk berbicara satu sama lain dengan pengawasan cararat sebelum salah satu pihak berkompromi. Setelah mereka membuat komitmen, keduanya melanjutkan dialog melalui telepon dan email.
Pasangan dipilih dengan cara yang berbeda. Beberapa pernikahan, seperti pernikahan Sarah, “terorganisir”. Individu lain menemukan pasangannya sendiri melalui interaksi satu sama lain, seperti dalam kasus Muhammad Utsman dan istrinya, Eman, yang bertemu di kampus dan saling menyukai. Melalui semua itu, fokusnya adalah pada tujuan langsung pernikahan. Dengan cara ini, Islam berusaha untuk menjaga semangat pernikahan tetap hidup: persatuan bukan hanya antara dua orang yang berbeda, tetapi perbedaan sudut pandang mereka, latar belakang mereka yang unik dan juga keluarga besar mereka; Sebuah janji untuk menjalin kehidupan otonom mereka sampai sekarang, berharap itu berhasil, dan melanjutkan warisan dan seterusnya.
Berlawanan dengan kepercayaan populer, Islam tidak mengakui pernikahan paksa, tanpa memandang jenis kelamin; Faktanya, sebuah pernikahan tidak lengkap tanpa persetujuan tertulis dari kedua mempelai. Dalam praktiknya, perjodohan dalam Islam mengacu pada proses di mana pihak ketiga memperkenalkan dua keluarga dengan anak-anak yang cukup umur untuk menikah.
Pernikahan adalah acara meriah yang melibatkan keluarga dan teman dan dapat berlangsung selama beberapa hari, tergantung pada budaya Anda. Namun, esensi dari pernikahan terletak pada akad nikah yang ditandatangani oleh kedua mempelai setelah penegasan lisan untuk menikah, yang diawasi oleh dua orang saksi. Upacara ini disebut “nikah” dan menghubungkan keduanya sebagai suami dan istri. Sebuah pesta setelah pernikahan disebut “Walima” diselenggarakan oleh suami, seperti kebiasaan Nabi Muhammad ﷺ.
Menariknya, praktik mengganti nama wanita menjadi nama suaminya terus ada di banyak negara Muslim, tetapi praktik wanita Muslim semakin memilih untuk menggunakan nama gadis mereka, menyadari bahwa tidak peduli siapa yang mereka nikahi, mereka akan menjadi putri ayahmu. Mereka mengambil saran Anda dari kata-kata berikut dari Nabi Muhammad ﷺ
“KAMU AKAN DIPANGGIH PADA HARI KEBANGKITAN OLEH NAMAMU DAN NAMA ORANG TUAMU…”
Wanita pada saat Nabi ﷺtermasuk istri-istri-Nya sendiri, semuanya dikenal dengan nama orang tua mereka, bukan oleh suami mereka. Mengikuti tradisi ini, Mary Kief memutuskan untuk mempertahankan nama belakangnya setelah pernikahan tanpa ada keberatan dari suaminya.
Lebih lanjut, secara islami, istri bebas mempertahankan penghasilannya selama suami menyediakan nafkah untuk rumah dan keluarga. Namun pada kenyataannya, banyak pasangan yang memelihara rekening bank bersama dan berbagi beban rumah tangga bersama.
Perceraian, meskipun tidak dianjurkan, merupakan realitas sosial yang diterima dan dilegalkan. Istri atau suami dapat memulai proses pembatalan, yang melibatkan negosiasi selama berbulan-bulan dengan arbiter di kedua belah pihak dengan harapan memperbaiki hubungan sebelum keputusan akhir tercapai.
Poligami
Meskipun poligami dipraktikkan oleh minoritas di kalangan Muslim, itu sama sekali bukan norma. Islam mengizinkan pria untuk menikahi hingga empat istri dan kebiasaan ini lebih lazim di beberapa budaya daripada yang lain. Jika seorang pria memilih untuk memiliki lebih dari satu istri, dia harus memperlakukan mereka semua dengan adil.
Al-Qur’an mengatakan: “… dukunglah orang-orang yang menyenangkan wanita: baik itu dua, tiga atau empat. Dan jika kamu takut bahwa kamu tidak saleh, kamu akan menikah … ”[Al-Qur’an 4: 3]
Poligami tanpa batas telah dipraktikkan dalam berbagai budaya; Namun, Islam memanusiakan praktik ini dengan subsidi terbatas, mengakui berbagai faktor, seperti proporsi wanita yang lebih besar di negara-negara tertentu, jumlah kematian pria dan wanita dalam masyarakat dan menawarkan solusi yang sah dan protektif terhadap perzinahan.
Mengambil warisan ke depan
Memiliki anak seringkali merupakan langkah alami bagi banyak pasangan Muslim, meskipun beberapa memilih untuk menunggu beberapa tahun sebelum memiliki anak, sementara yang lain melakukannya segera – seperti yang terjadi pada orang-orang di seluruh dunia. Penamaan anak terkadang menjadi urusan keluarga dengan keterlibatan kakek-nenek, sementara beberapa pasangan memilih untuk memberi nama anak mereka sendiri.
Pada hari ketujuh setelah kelahiran anak, kurban penyembelihan agama dilakukan, dan kepala bayi dicukur, memberikan uang yang setara dengan berat rambutnya sebagai sedekah. Upacara ini, yang disebut “aqeeqah”, dapat dilakukan pada tanggal 14, 21, 28 (dst.) kelahiran bayi.
Keluarga besar
Al-Qur’an berulang kali menekankan arti menjaga ikatan rahim. Dua contoh:
“Dan berikanlah hakmu kepada kerabatmu.” [Al-Qur’an 17:26]
“Dan sembahlah Allah dan jangan mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbaik hatilah kepada orang tua dan kerabat…” [Al-Qur’an 4:36]
Nabi Muhammad ﷺ juga menginstruksikan,
“SIAPAPUN YANG PERCAYA KEPADA TUHAN DAN PADA HARI TERAKHIR HARUS MENJAGA HUBUNGAN BAIK DENGAN KELUARGA MEREKA.”